漫话官渡花灯.pdfVIP

七彩云南 漫话宫溜倔田 欧阳小抒 在昆明市官渡 区官渡古镇 ，花灯 是流传久远而广泛 的民间艺术 ，也是 引导我们解读这个小镇个性 的一种 载体。 看见 ，可以想见 ，当时的过往客商、当 中不乏能唱几嗓子的 “票友”。随着 弓 花灯艺术起源于宋代 。千 百年 地居民、专程从 昆明城赶来的戏迷们 ， 与弦的摩擦 ，一个尖亮的嗓音 自然而 来 ，人们在稼穑 、渔猎之余 ，每每于婚 他们看戏时脖子的酸痛程度与看演出 然地就在人群中唱响起来 ：“大姐那个 嫁、祭祀和庆岁之时 ，以花灯这种粗 的享受是成正比的。 生得嘛脸儿长 ，黑幽幽的辫子亮又光 ， 犷、豪放的民间艺术，伴随着铿锵的锣 通常下午三四点，拿着二胡、三 眼如那个 明月手似藕 ，像呀个荷花开 鼓 ，手舞足蹈 ，笙歌齐鸣，尽情地表达 弦、月琴、响板 的人们便不约而 同地聚 池塘 ……” 生命的豪放，或对神灵的感激和虔诚。 集在这里，身穿阴丹蓝绣花服饰 ，脚穿 这里虽没有专业演员，但大段 的 花灯传入云南的缘 由，以“来 自中 翘头刺绣斑鸠鞋，手拿翠绿鲜艳的弯 唱词 、复杂的步伐身段 ，他们绝无错 原 ，是 明代征南士兵带来 的”较为可 把伞 ，每个人在 这里都可 以成为主 漏 。他们还能借助传统花灯 曲调 ，即 信。据史料记载，明洪武十五年 (公元 角 。也不知是谁 的二胡一响 ，其他 的 兴编词，尽情表达发生在 自己身边的 1382年)，朱元璋曾派30万征南大军平 闻声而动 ，人人都要争唱第一嗓子 。 种种喜怒哀乐，世态 的冷暖升沉。这 定云南 ，后 留下沐英率数万军 队镇 ／J、镇 的居民张 口就来 ，他们歌声洪亮 ， 些音乐节奏鲜 明，流动性较强，乐句 守 。由于边远地 区交通不便 ，为解决 一 板一拍、一招一式都颇有韵味，每一 之间很少有较大 的停顿 ，多从 “板 ”上 军粮问题 ，沐英于洪武十九年上书朝 个扭身、每一个眼神配合得恰到好处。 起句 ，在 “眼”上落句 。速度一般为 中 廷建议在云南实行 “军屯”，明王朝采 在一些老人 的记忆 中，这座戏 台 速或小快板 ，情绪明快、活泼、潇洒， 纳并扩大原有的 “民屯”、“商屯”，增加 曾有过热闹的景象。附近的一 甲到十 旋律优美。调式多为徵调式和羽调 粮食生产。来 自内地的移 民与应募者 甲，罗衙到广丰，各乡镇都有唱花灯的 式 ，其次是宫调式和商调式 。而演唱 纷纷迁来 ，很 自然地把家乡的风俗与 高手 ，每逢年节 ，这些高手都要聚集官 者 的演 唱风格 ，往往是真假声结合 ， 民间歌舞传人 ，在不断吸收当地歌舞 渡比试嗓子。如今 ，戏台的二楼 已不 大小嗓换唱 ，行腔散唱 ，讲 唱结合 。 之长 中逐步形成 了云南花灯 。据陈鼎 !见彩色戏服 ，已不闻婉转唱腔 ，倒是一 唱词里还运用大量 的虚 问、衬宇 ，无 《滇南黔记》记载 ：“滇中民族杂甚…… ：楼 的过风堂里 ，依然有峥嵘暗藏 、扬眉 论 唱词还是道 白，“语 多至真 ，足 以达 每逢年节 ，大多就村场聚集多人 ，相对 ,L-0出鞘的 “清唱”，几乎是不假思索就 人之情性”。 而歌，相对而舞… ·名·日唱灯。”“唱灯” 可舞出的复杂身段 ，照样演绎出傲骨 至于动作 ，主要特征是 “崴 ”，所谓 这个名称便一直保留至今 ，渐渐形成 了 铮铮 ，侠骨柔肠。所有 的姿态都毫无 “崴 ”，是指表演者不论做什么动作 ，身 不同的艺术风格 ，昆明花灯流传于昆明 疑问属于他们 自己。 体都要保持着 s形 的左右摆动 。此 城郊 ，并以滇池为中心向官渡、西山、呈 “崴”是腰部律动延伸 向上 ，使上身随 (三) 贡、晋宁、安宁、宜良等地发展。 之向相反方向摆去 ，而形成腰 、胯与上 据说戏楼改建之前 ，每天戏尚未 身相对的、均匀规律的摆动，形成云南 (二) 开演 ，