相声鼻祖——穷不怕（下）.pdfVIP

? 人 ? 物 ? 坊 ? 为什么在旧社会广传 “艺人不富”?为什么有人会? 焦说 ：“后 因事 实上需要 ，增设一 人，共为 二人。? 把穷不十自理解成 “衣服褴褛、囚首垢面”?原来清代乾? 相互问答，乃至逸趣环生。盖相声之道 ，以二人为归宿 ，? 隆皇帝，曾经随 口拈诗一首 ，尽管它是传闻，也应公诸? 无可增益者。一人说来 ，若功力精道，亦可胜任愉快。”? 同好 ：“骑马拍大腿 ，喝酒饮空杯。绸罗包穷骨 ，到老讨? 仍是穷不怕在收徒之后 ，出现 了双人相声 ，所以，后辈? 饭坯 。”于是社会上便把这甸金 口玉言视为 “御封”，自? 们总能提到穷不?怕及其他的亲传弟子 ，而后世弟子也是? 然艺人也就不敢 ?或说不准 ?再 “富”喽。而实际情况 ，? 对始祖感恩不忘。正基于此 ，原创也就得到流传。? 极有可能是 “艺人先贫”，绝不可能早于乾隆帝之前 “艺? 穷不十白不但总括出相声的一些规律 ，并且还亲 自带? 人先富”。? 徒授艺，致使相声递传其学。穷不个自在授徒时，盘屈两? 封建社会人分等级 ，上为公卿±大夫 ，下至平头老? 腿相叠于地 ，左手掐板击节代 “眼”，右手用扇打腿代 “板 ”? 百姓 ，不管你贵族多穷 ，出门也得狐裘锦衣、骑马坐轿。? ?三眼一板 ?，指令徒弟单腿跪唱。资料显示，早年韩麻? 庶人再富，也不准穿绸著缎 ，一切都受法规制约，不够? 子使用过这种身姿，后来天桥 曹麻子 ?高凤 山师父 ?也? 身份不能乱来。譬如乘车 ：上等人家，多是以轿车代步 ，? 曾是单膝跪唱，看来用此姿态献艺 ，与穷不?、白教徒方式，? 大都 自备骡马，而穷人就极少置办 ，即便有之 ，也是毛? 有着某种血缘的相近和相似。? 驴老牛驾平板 ，运输拉货送官粮。轿车就不同，尤其是? 穷不十白每 于撂地 ，惯 作 “字意玩意儿 ”?又称字 意? 骡车。????年 ，恨生于 《穷不怕 》一文中曾三处提到朱? 游戏 ?，像 “山羊上 山”、“水牛下水”，“画上荷花和尚画 ，? 少文有车 ：“其家中亦深宅巨院、仆婢成群 ，且有 自用骡? 书林汉家翰林书”等 ，像这样的对子俯拾 皆是、张嘴即来，? 车一辆”?“乘白用海青骡车 ，至东西两庙售艺。其庙地址 ，? 或字起到字落 ?很像是回文诗 ?。如 “画上荷花”一联，? 则在护国寺土坯殿阶前”；“至日平西 ，始乘车去”。从 “深? 则可 自后往前念 ，“画尚和花荷上画，书林汉家翰林