明代北杂剧服饰.pdfVIP

摘 要：《脉望馆钞校本古今杂剧》中的“穿关”是明代北杂剧服饰的集中反映，它表明明代北 杂剧服饰已趋于成熟，并形成了融程式性、符号性和实用性为一体的特点。 关键词： 明代北杂剧 脉望馆 穿关 服饰 中图分类号：I207.3 文献标识码：A 文章编号：1000-9639(2003) 01- 一、 前言 明代北杂剧服饰，是一个起步较早但尚待深入的研究课题。据笔者考察，最 早从事这项研究的是冯沅君。二十世纪四十年代，她就以《孤本元明杂剧》中的 15 剧“穿关”为依据，总结出了元明北杂剧穿戴的六项原则。随后从事这项研 究的还有黎新、董每戡、龚和德等人，他们考察的“穿关”数量较冯氏有所增加， 分析亦趋细致，但 在方法和结论上仍多承袭冯氏，未能更深入地展开研究。所以 迄今为止，明代北杂剧服饰的研究仍然比较薄弱，与戏剧文学的研究状况相比， 是极不相称的。因此，进一步研究明代北杂剧服饰，在今天仍是非常必要的。 研究明代北杂剧服饰，不能离开对杂剧“穿关”的全面考察。明代赵琦美所辑的《脉望馆钞 校本古今杂剧》[1]（以下简称“脉本”），是现存唯一附“穿关”的杂剧集，其所 收 242 种杂剧中，有 102 种附了“穿关”。所谓“穿关”，就是指剧中角色的装 扮，包括盔冠头饰、面具化妆和服装砌末等。这些附“穿关”的剧本，赵琦美在 卷末题识中大都注明录自“内本”或据“内本”校过（据笔者统计，66 种附题 识的剧本中，有 64 种作这样注明），可知“穿关”所记录的，是明代宫中演出 这些剧本时的装扮实况。 王骥德在《曲律》中曾讲：“尝见元剧本，有于卷首列所用部色名目，并署 其所谓冠服、器械，曰某人冠某冠，服某衣，执某器，最详；然其所谓冠服、器 械名色，今皆不可复识矣”[4](P14)。显然，“元剧本”亦有类似“穿关”的记载。 《曲律》成书于万历三十八（1610）年，又经过十余年增改才定稿；《脉本》刻 抄于明万历四十二年（1614）至四十五年（1617）间，与《曲律》几乎同时。也 就是说《脉本》“穿关”还在舞台使用之时，元剧本“穿关”的“ 名 色 ”就已“ 不 可复识”了。这一材料表明，《脉本》“穿关”较元剧本“穿关”已有很大不同， 它是明代艺人专为宫廷演戏所设计的。 冯沅君和黎新在比较《脉本》“穿关”与元剧曲词中的服饰后指出，明代北 杂剧服饰和元代杂剧服饰是有关联的。从明代沈德符《万历野获编》[2](P798)和 宋懋澄《九籥集》[3](P218)等对明代北杂剧的演出记载来看，冯、黎的判断基本 是正确的。明代演出的北杂剧，既有明代新编本，又有金元旧本，故明代北杂剧 服饰无疑对金元杂剧服饰是有所借鉴的。此外，明代宫廷演员主要由宦官和民间 艺人组成，他们的同台表演无疑促使了宫廷对民间戏剧服饰的借鉴与吸收。从 赵 琦美的题识看，《脉本》中既有明人加工过的金元旧本，又有由明代世本与内本 参校而成的剧本，它们都多少保留了金元杂剧或明代民间杂剧表演方面的痕迹。 所以，《脉本》的“穿关”虽然是明代艺人为宫廷演出北杂剧所专门设计的， 但它实际上既继承了金元杂剧服饰的成果，又吸收了明代民间杂剧服饰中的某些 构思，因而是明代北杂剧服饰的集大成者。 二、明代北杂剧的戏箱 明代北杂剧戏箱，虽未见文献记载，然从《脉本》的“穿关”而言，当已有 清代李斗所说的“衣、盔、杂、把”四箱的规模了。今略去“杂、把”箱不谈， 专就“衣、盔”二箱言，服饰名目就有男装 188 种，女装 42 种，动物装 35 种， 除去相同者，计约 247 种。这些服饰经过不同的组合，形成了 367（不包括纯粹 的动物装） 套服装，涵盖了仙凡两界各行业、各阶层人物的服饰。这些套装， 按照不同的分类标准，有不同的类型：若就所装扮角色的现实性而言，有仙怪套 装和凡人套装；若就所装扮角色的性别而言，有男性套装与女性套装；若就所扮 演角色的民族而言，有汉族套装与非汉族套装；若就所扮演角色的阶层而言，有 贵族套