《唐诗宋词选读》教学中的有和无.docVIP

　　《唐诗宋词选读》教学中的有和无 《唐诗宋词选读》教学中的有和无 　摘 要： 唐诗、宋词是我国古典文学中的经典，是文学大花园中的奇葩，在高中阶段开设唐诗宋词选读课，无疑是适应教学改革，满足广大学生需求的重要举措，但是如何真正发挥唐诗宋词对广大中学生的熏陶、濡染作用，还是一个值得长期探讨的课题。作者认为处理好有和无的关系，方能收到有中求无、无中生有的效果。 　　.L.　　 　　一、朗读和默读相依，于无声处入佳境 　　在当今的语文课堂上，朗读实际上已经被放到一个很重要的地位上。的确，语文学习是需要朗读的，语文课更是少不得那琅琅的书声，在唐诗宋词的教学过程中重视朗读无疑更具有积极意义。苏轼的谁怕，一蓑烟雨任平生不大声地喊出来，又何尝能体会到他内心的那一份坦然，那一份久经磨砺后的豁达；辛弃疾的把吴钩看了，栏杆拍遍，无???会，登临意不壮怀激烈地唱出来，又怎能感受得到他壮志难酬、报国无门的愤懑和悲痛。但是，诗歌的类型不同，读的方式也不同，豪放的诗词不大声吟诵，不足以快其意，婉约的则不浅吟低唱，不足以品其情，更有一些含蓄蕴藉、千回百转的诗词应该是在一种相视而笑，莫逆于心的意境中，寻求一种心有灵犀的默契。 　　有人说朗读和默读如车之两轮，鸟之双翼，这也正说明了有声朗读固然重要，默读同样不可或缺。 　　倘若能在唐诗宋词的教学过程中多给学生一些默读的机会，多教给学生一些默读的方法，多给学生一些宁静的空间，那么学生所获得的感悟，所受到的熏陶、所激发的灵感一定会有意想不到的收获。我们的语文课堂，我们的诗词鉴赏教学也一定会有无声胜有声的精彩，才会变得更加美丽，老师和学生才能一起在唐诗宋词世界里渐入佳境。 　　二、常规和悖理相存，于无理处得深意 　　唐诗宋词的创作其实就是遵循常理而又打破常规的矛盾统一的过程。常理，顾名思义，便是人们在通常情况下认可、依从的道理。比如，落花飞絮，让人倍感身世飘零；柳丝雁影，令人顿感别离之苦；孤帆，浮云，落木，无不令人产生相似的情怀。这种在情感浸润之下观照万物的审美经验，便积淀为常理。但是，在长期的艺术实践中，很多诗人大胆探索，解构、背离常理而为诗，却别有真趣。如：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。外物本无情，何必怨杨柳？又如：未老莫还乡，还乡须断肠。思乡、还乡是人之常情，此处至情之语却作无理表达。再如，诗人常化虚为实，但秦观却反其道而行之，自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。岂不别有一番洞天？如此种种，不一而足。 　　既然我们面对的唐诗宋词如此变幻莫测，不拘常理，那么，我们在教学时又怎能囿于常理，按部就班？ 　　无理，就是可以打乱诗、词的时序。诗词虽然有创作上的时间差异，但是时代不同，感触却相同；处境不同，但心境却相同；诗文不同，手法却相同。求同存异，应该会给唐诗宋词的学习带来新的生机。陈子昂《春夜别友人》与李白《送友人》同为送别诗，韩愈、柳宗元、苏轼皆为迁谪客，杜甫、范仲淹都是忧国忧民人。可见，超越时空，打破常理还是有可行性的。 　　无理，就是可以打破传统的讲授模式。如果在学生基本掌握诗词鉴赏方法和技巧的基础上让学生更多地参与进来，将部分诗词鉴赏的权利下放给学生，让学生课前搜集材料，课堂展示自己的理解、鉴赏成果，同学之间互相交流，相互质疑，最后形成基本一致的结论，那么学生的积极性就会得到很大的激发，教学的效果也一定会令人满意。 　　无理，就是可以见仁见智，另类解读。诗词不是一个封闭、一成不变的僵硬的文字累加，而是灵动的、具有多元解读性的优美篇章，所以，我们在引导学生鉴赏的时候，要鼓励学生见仁见智，甚至可以另类解读。比如：对《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》的主题，有的学生把它理解为闺中女子的孤独、寂寞、思春，也有的学生将这个弄装梳洗迟的少女看作郁郁不得志的作者的化身，这正说明了学生理解的深刻；对辛弃疾《青玉案》中的那人，可以理解为情人，可以理解为志同道合的知音，也可以理解为孤傲、不趋流士的志士，又何尝不可以理解为一种理想的追求目标？ 　　三、虚实与有无相容，于无尽处品余情 　　中国艺术里是很讲究虚实相生的，唐诗宋词更是虚与实最完美的结合体，在诗词教学时，我们更要注意虚与实、有和无的处理。 　　1.内容与方法。就课堂学习而言，文本是实，解读文本的角度、方法、技巧是虚。正如景是实，情是虚，情一定要附着在景上一样，我们的方法和技巧一定要附着在固定的文本上，而不能独立存在，否则就成了无源之水、无本之木了。因此，只要我们牢牢抓住文本这一实，就可以化虚为实，虚实相生了。 　　2.感悟与背诵。感悟、品味可以天马行空、虚无缥缈，但是背诵、默写必须落到实处。我们在诗歌鉴赏的时候，很容易走向两个极端：一是生吞活剥，忽略意境；一是只重感悟，华而不实。前者不利于语感的培养，后者如过眼烟云，转瞬即逝。只有让学生在课后不断地