渐江山水画中的笔墨特色评析.docVIP

PAGE  PAGE 6 渐江山水画中的笔墨特色评析 　　渐江（约 1610―1664年），姓江名韬，字鸥盟，号梅花古衲，别号渐江僧、渐江学人。其出生于明末清初，与髡残、石涛、八大山人合称为“清初四僧”，同时又与查士标、孙逸、汪之瑞合称为“新安四家”。作为四僧以及新安之首，渐江的山水画在明末清初的画坛上是备受推崇的，他敢于提出“感言天地是吾师，万壑千岩独杖藜”的绘画口号，主张在山水之间寻求创作灵感、抒发个人情意。在创作的过程中，他利用自己独特的笔墨技巧，将简单淡远清简的笔墨与雄伟浑厚的意境融为一体，这也成为了当时画坛上的一股创新之风。本文中，笔者就从传统画学角度出发，对渐江山水画的笔墨特色进行论述。 　　一、笔墨景致浑然融合 　　山水画境界优美，这是因为画家将丘陵山壑以及江湖溪水作为主要的描绘对象，以此为绘画志趣与审美取向，并在图式呈现方面将山水美景与笔墨之美巧妙融合在一起，从而形成了唯美统一的山水佳作。渐江山水画中的笔墨之所以能够实现“笔墨景致浑然融合”的创作理念，主要还是得益于其对好山好水的长时间、全方位的不断地观察与选择。渐江出生于安徽歙县桃源坞，该地处于崇山峻岭的环绕之中，境内河谷纵横、溪水缠绕，可谓现实版的桃花源，这种特殊的地理环境对其画风的形成产生了潜移默化的影响。渐江置身于美景之中，很自然地完成了从实景到画中景的具体转变过程，渐江对周围的真山真水进行了细致入微的观察与体悟，并经过长期的修炼，感悟于心，造化生成内心深处的林泉之志，然后借助笔墨的描绘阐述，将山水画造境物化的过程落实到了实处。他在《为与进画山水轴》中曾题诗曰“老年意绪成孤涩，忽见山云有会心。笔墨无意需一转，纵横交错有全神。 ”作者在创作的过程中，经常会出现景中有画，画中有景的幻化之境，对此渐江也是深有体会：“南北东西一故吾，山中归去结跏跌。欠伸忽见枯林动，又记倪迂旧日图。 ”总之，渐江在对山水长期的体悟过程中，自然而然地在心中将自然山川美景与笔墨表现形式巧妙地融合到了一起，并不断地找寻人与自然融合的最佳结合点，以更好地传递出笔墨景致浑然融合的理念，并更好地体现出山水画家用笔墨结景造境的最佳创作态度。 　　二、宗法元人自我超越 　　要想对渐江山水画的笔墨进行全面的分析，我们还得从渐江取法众家以及个人心性理想方面加以考虑。首先，渐江山水画的笔墨用法是师法于传统的，其受元代山水画家的影响最深，以黄公望、倪瓒为首，清代著名山水画家冯仙.曾经在《图绘宝鉴续传篡》中评论道“渐江初学宋人，后其画风实为元派，尤以倪黄擅长也。 ”同时，渐江对于自己的绘画也有偈?Z“诵读之余，我思倪公。 ”这些都反映出了渐江山水画对元代绘画的敬重和传承，尤其是对倪瓒、黄公望笔墨的仰慕和追随。具体而言，渐江的山水画无论画幅大小，其笔墨在经营构图、物象结构以及意境营造等方面都有倪、黄二位大师的影子。如渐江为灵运祠作的《山水扇面》，其线条丰富多样，多采用披麻皴以及苔点皴，这一点是和元代画家黄公望的笔墨用法极为相似的。虽然说师法前人对于一个画家来说有着很大的必要性，但是如果只是一味地继承，就会重蹈前人的覆辙，会在绘画的道路上渐行渐远，渐江的山水画之所以能够屹立于清初画坛，也是因为它没有死板地停留在前辈的窠臼中。可以说，对于元代山水画家笔墨之法的欣赏和借鉴并不是渐江山水画法笔墨追求的全部内容，渐江是以此作为基础来更好地表现出自己的笔墨特征，他的内心是带有一种“突破”的愿景。古人云：“风流失尽是荆关，后学衣钵亦等闲。独怪本师元付处，犹分钵水做云山。 ”这句话就表明了渐江山水画笔墨用法在追求荆关古法真髓的前提之下，不独一家为大，而是对此进行创新性的应用。从造景审美方面而言，渐江山水笔墨采用了元代画家的基本构形之法，在绘画精神上也带有元人的气息，但是其对笔墨境界的追求以及雅韵之风却已经大大地超越了前人，变得更加的成熟与完善，可谓“青出于蓝而胜于蓝。 ”如渐江的代表作《黄山松石图》《暮春图》等巨幅山水画作都能体现出这一笔墨特征，虽然画作的局部物象以及结构布局效仿了黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇“元四家”，但是其突破了元代山水画的简约柔软、清逸隽秀，画面中呈现出了崇山峻岭、怪石嶙峋，笔墨方进刚折而又严谨细密，是前人所不能企及的 [1]。 　　三、笔墨造境心性使然 　　“笔墨造境心性使然”是渐江山水画笔墨的另外一个重要特色。如今，虽然我们无从得知渐江在绘制山水画时内心的真实想法以及其画作的具体时间跨度，但是我们能够从它画作中的笔墨轨迹来推断出，渐江的每一幅画作都不是“率而为之”或是“潦草不清”。渐江在每次作画之前，会有一个所谓的持养阶段，尔后屏气凝神、深思熟虑，然后再借助于手中的笔墨将浩然无尘的内心心境表露出来，从而达到一种“天人合一”的稳定的心理境界，这样才能够更加细腻地表现出山川美