2013_2014学年高二语文同步课件：诗歌1_2(新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》).pptVIP

井　春　无题　川江号子;哲思短章 论忍耐 几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境……几乎每个人在人生的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍耐。 让所有的痛苦都在忍耐中淡化，所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。 忍耐并不是逆来顺受，甘心屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必将消失，暴风雨过后的天空会更加明丽。;忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它偷偷钻出来，漫开去，甚至倾斜心灵的天平。 忍耐是意志的磨练、爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏。 学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。; 知己知彼者百战不殆。 ——《孙子·谋攻》 　赏读：了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆(dài)：危险。 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语·为政》 　赏读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。; 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 　赏读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归、舍身成仁的心迹。; 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》 　赏读：我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。;知识卡片 一、作家作品 杜运燮(1918－2002)，福建古田人。在厦门大学生物系借读期间，因受林庚教授的“新诗习作”课程的影响，弃理学文并开始了诗歌的创作。1940年参加西南联大最有影响的文艺社团——冬青文艺社。 有诗集《诗四十首》、《南音集》、《晚稻集》、《杜运燮六十年诗选》，诗文合集《海城路上的求索》等。;穆旦(1918－1977)，本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。1935年考入清华大学外语系。1940年毕业后留校。1942年毅然加入中国远征军赴缅甸作战。 有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》、《穆旦诗全集》、《旗》以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。 邹荻帆(1917－1995)，诗人和翻译家，湖北天门人，“七月诗派”的代表之一。1938年全国文艺界抗敌协会发起人之一。后曾任《文艺报》编辑部主任，《世界文学》编委，《诗刊》主编等。 著有长篇小说《大风歌》，诗集《尘土集》、《木厂》、《青空与林》、《雪与村庄》、《祖国抒情诗》、《金塔一样的麦穗》等，诗论集《诗的欣赏与创作》。;蔡其矫(1918－2007)，著名诗人，福建作家协会副主席、名誉主席、顾问，中国诗歌学会副会长。以爱情诗见长。 1918年出生于福建省晋江市，幼年随家迁居印尼泗水，少时回国读书、生活，1937年赴延安参加革命，在“鲁迅艺术学院”学习，1941年在晋察冀边区华北联大教书，以诗歌《肉搏》成名。 有诗集《回声集》、《涛声集》、《倾诉》、《蔡其矫诗选》等。;二、写作背景 1．《井》 杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》、《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。 他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下，他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦，刻画战争灾难后的社会现状，反映复杂的现实生活，表达个人心灵震颤和情感的诗篇。;2．《春》 穆旦写作《春》这首诗时，不足24岁，正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成，在紧张