论中国现当代文学的经典建构.docVIP

　　论中国现当代文学的经典建构 论中国现当代文学的经典建构 1 前言 　　中国现当代文学的发展其实也就是百年历史，而其中的也是经历了四个阶段，五四运动时期是第一个阶段，此时的文学作品主要是觉醒和反击中国人性，是中国人民饱受欺压的一种反抗的精神。而1930到1940年则是第二个阶段，此时的文学作品主要是工人阶级的压迫现状，此时的文学作品是一种能够适应社会发展的作品。而1950-1960年是第三个阶段，这个阶段的很多地区都没有开放，所以主要是倡导民族的团结和服从中国中国共产党的领导，此时的文学作品是重要是为党政服务的。最后的第四个阶段就是文革时期，这时候的文学作品已经没有当初的文化内涵，单纯成为了集团政府服务的工具。 　　2 中国现当代文学的主要特征 　　社会进程的而发展对于文学的发展有着重要而深远的影响，而中国社会剧烈激荡的时期恰如其分的增加了文学作品的产生，其中的就充满了相对明显的政治印记。中国古典文学与中国现当代文学做以比较的话，我们能够比较明显的看出中国现当代文学是一个比较局限的存在，主要是因为政治的关系减少了其中的天然性。而天人合一是在进行文学创作中一个相对重要的内容。 　　而中国的现当代文学我们去很明显的看到个人意识和个人价值观在作家身上的体现，这样就会导致出现一种倾斜性的东西，社会的描述局限于作者个人的内心想法，缺乏客观公正性。而且当时的作家的作品几乎是相似的，不存在所谓的百花齐放和大放异彩，直到后来的八十年代我们才逐渐的看到文学界出现不同的声音。 　　3 颠覆性的经典文本与文学阐述 　　深刻的艺术魅力和文化内涵是经典文本之所以能够成为经典的主要原因，我们所看到的经典文本具有深刻的艺术性，并且通过不断的薪火相传被人们阅读和评价，后进行传播。比如说我们熟知的四大名著，其作为一种经典在历史长河有一定的历史，并且人们接受它是相对的广泛的，通过对于阅读这些文学名著他们能够寻找到自己的意义和价值。而这些经典的文本也能够给人费比较寻常的感受，一个人在不同的年龄段去阅读这本书都有不同的心理感受，这才能够被称为真正的经典文本。 　　4 现当代文学拥有的话语权力 　　文学的重要组成部分一定会有经典作品。而如今现当代的文学作品主要是通过教科书的而编辑来了解的，教科书的存在就是一种经典意义的存在，也是作为一种话语权的存在，是一种国家的意识形态。我们都知道的中国四大名著，其实当时并不符合社会的主流价值观，但是在后面的不断演绎和白话文的兴起之后才逐渐变成了经典的存在。 　　在如今的存在的话语权面前，文学经典在一定意义上失去了其原有的纯粹性。更多的情况下，广大群众所看见的一种深刻而明显的意识形态，而这种意识形态在一定程度上阻碍当代文化的创新和发展的。如今的现当代文化一个非常重要的问题就是能够突破文化霸权，在进行的现当代文学经典化的过程中能够从文化和社会的角度，而不是意识形态方面，这样才能够将当代文学的经典逐渐的塑造起来，也就能够促进现当代文学的逐渐发展和不断壮大。 　　5 中国现当代的文学的经典建构 　　5.1 艺术内涵的深刻性 　　艺术内涵的深刻性决定着文学作品之所以成为经典的主要原因，这种形式具有的社会意义也是深远而广泛的。其实时间不会局限于作品内涵的体现，如同我们看到的中国古典文学作品，大量的文学作品如果能够让人们接受都是具有长时间的社会积淀的，这样才能够在文学上占据一定的地位。这样来说的话，文学作品如果在当时的那个年代可能没有很深的影响，不过在后期也可能成为一种经典性的存在。 　　5.2 人性之美的缺失性 　　如果对于人的素质没有多大提升的文学作品，没有人性之美的体现，也是很难成为经典的的。积极的生活态度是作品中积极宣扬的，这种天人合一的精神是存在着的，当人与自然能够和谐的并存，这样也就能够在一定程度上提升人的素质，并且在短暂的熏陶中给人一种较为平和的心态与生活态度的乐观性，如果是这样的话，也是可以作为经典性内容存在的，举个例子来说，充满湘西风光作品的沈从文，从这些作品中我们能够明显的引起一定的共鸣，而对于作品生存的环境，读者也有一种美好的向往，由此来说，就是一种相对经典的存在。 　　5.3 丰富内容的缺失性 　　不断发展的现代社会，不断发展的经济也就带来了不断交融的文化，现代生活中也自然而然的呈现出了多种形式的现代诗，举例子来说，通俗一点儿大白话并且用几段来呈现就变成了梨花体的诗，这种诗歌多数情况下更像是一种网络的恶搞，跟如今严谨的古典诗歌相比，虽然创新了一定的形式，却没有体现出应该体现的内容和人文价值，所以说这样的诗歌一定程度上是不具备存在意义的。 　　5.4 人文精神的独立呈现 　　很早的时候孔子就呈现出的一种思想，那就是以人为本。而我们纵观历史也能够发现人文关怀在中国历朝历代的君主统治中都能