艺术何以被误读.docVIP

PAGE  PAGE 8 艺术何以被误读 　　英国现代主义雕刻家Henry Moore（1898-1986）的100多件作品不远千里来到中国，2000年12月在北京展出后移师广州，当地媒体闻风而动，全方位、多视角地报道了这一艺术盛事。广州一家主流媒体刊发了一则题为“最杰出的西方雕刻展在广州”的动态消息。这则占据显著位置的文艺报道同时配发了三张雕刻艺术品的照片，声称Moore的雕刻每件价值数百万英镑。荒唐的是，其中一张主要新闻图片与配套说明文字―――“巨型站立人形：刀刃（1961）”被张冠李戴：广州资深雕刻家梁明诚先生的抽象雕刻艺术品。事实上，梁的作品与刀毫无关系，且放在博物馆门口好几年了。① 　　 　　一、问题与症结 　　 　　时隔五年旧事重提，再次关注棘手的文艺与媒介关系，是因为广州事件反映出的当今中国文艺新闻工作者欠缺人文艺术素养（包括文学、音乐、美术、舞蹈等）及以讹传讹的浮躁作风，并没有根本改善，甚至每况愈下。2002年3月19日，四川《天府早报》刊发《昔日倜傥诗人今日卖字求生》的报道称，曾红极一时的诗人汪国真近来连遭不幸，现在连生计也成了问题，原因是投资火锅店失败。该报道言之凿凿：由于汪目前每月收入不稳定，为了改善经济状况，本有书法基础的汪国真开始大练书法，并为京城一些店铺书写招牌。该日《江南时报》也登载了仅润饰过题目的报道《昔日辉煌成过眼云烟大诗人汪国真为钱所困》。不久这两家报社被现为中国艺术研究院研究人员的汪国真以“捕风捉影”编造谎言起诉。2003年9月11日，《武汉晨报》登载了《朱自清〈背影〉落选新教材》的报道，一时被多家报纸和网站转载，却属子虚乌有。著名相声表演艺术家马季2004年11月的广州之行被有关媒体挖到两桩“新闻”：一是他“炮轰牛群”，导致“牛马之争”；二是报道他此行为“告别演出”，艺术人生将画上句号。而《南京日报》在电话中向马先生求证两事时，马遗憾地告诉记者这两条消息都属于“指驴为马”。② 　　造成报道失实的原因，也许首先来自记者不了解文艺及其创作主体的真实样态。这与他们的专业背景密切相关。活跃在当代中国新闻界的从业人士多是新闻学科班出身，而该专业的课程设置中人文艺术课程往往只被列为选修课，在工具理性甚嚣尘上、实用论大行其道的当下高校，这些课程所遭受的冷遇可想而知，由此造成新闻系的毕业生从事艺术报道的知识结构先天不足。由于自身缺乏判断力，他们在文艺新闻报道中难以准确、客观地描述艺术事实传达有品格的文艺信息及其所处的文化制度环境。采写《朱自清〈背影〉落选新教材》的记者，也许不了解我国中小学教材编写中的专家评选程式，一厢情愿地将之简单化。再有，可归咎于文艺家、文艺组织与媒体之间各自为政，彼此隔膜。 　　另一个更为重要症结是，传媒为了吸引受众眼球和廉价喝彩而过分追求新闻首发以及由此产生的轰动效应，往往来不及甚至忽视调查事实真相，倾听艺术家和当事人的见解，加上报道者本身又不具备文艺鉴别与批评的修养，内外因素的叠加直接导致文艺记者在报道中无法恪守客观立场，因而在新闻实践中频频失足。发掘其中更深层次的原因，恐怕在于身处消费社会的大众媒体为追求发行量和广告收入等显性物质利益，一些媒体为文艺炒作推波助澜，充当市场运作的敲门砖，使它们本应承担的社会责任被“悬置”，导致传媒公信力受损。 　　 　　二、教训与警示 　　 　　当今世界大众媒体每天给公众提供包括文艺信息在内的海量资讯，日益构筑了人们日常精神生活和意识形态的现实氛围。生活在传媒和信息包围中的大众逐渐放松警惕，习惯于心安理得地通过媒体捕获资讯以认识世界调适自我。由于人们在生活、工作中对传媒过分依赖，传媒成为左右人们价值判断的重要参照系统，源源不断地供给人们话题资源甚至行动指南。事实上，今日绝大多数中国人无论是购买艺术品还是去听音乐会，基本上是通过大众媒体获得意见的。遗憾的是，多数从事艺术报道的记者自身却缺乏必要的文艺专业知识和文艺判断的能力。由于大众传媒在引领真正文艺鉴赏品位方面的角色缺席，因而在伪劣、平庸的艺术品充斥市面并为完全不懂艺术的人所消费的过程中，往往得不到传媒及时的甄别与批评。 　　作为社会进步的一面镜子，传媒记录我们社会的变迁与生活的精彩，揭露和鞭挞假丑恶，弘扬人类永恒的正义和良知，是公共利益的不懈维护者。但在实际运作的过程中，上述理想只是理论设定，因为传媒的经济属性使其不自觉地偏离公众的角色期望。显然，传媒有必要不断自省、修正它们在现实生活中的角色。更值得警惕的是，当大众的思维与智慧被传媒驯服而同它的关注点亦步亦趋时，有的传媒就可能上演偷天换日―――悄然间进行价值认同置换。也就是说，这时以客观、公正立身的传媒在大众丧失警惕的情况下，可能将其一家之言置换为社会公众舆论，将个人（记者、编辑甚至自由撰稿人）有时是不