书院的兴衰与现代复兴.pdfVIP

第33卷第6期 河池学院学报 Vo1．33No．6 2013年 l2月 JOURNALOFHECHIUNIVERSITY Dec．2013 书院的兴衰与现代复兴 李曙华 (南京大学 哲学系。江苏 南京 210093) [摘 要] 中国文化 自春秋始，便有官学与私学两大传统，官学主要从属于“政统”，私学则主要代表 “道统”。 书院的兴衰，取决于在 中西文化交会的大背景下，能否担当并完成中国文化传承与中西会通、综合创新的使命。书 院之兴在大师，大师之成在书院，纷乱的历史表象深处，乃是 中国文化生命与精神发展的必然规律与 内在需求。书 院复兴的前途与命运亦将取决于此。 [关键词] 书院；官学私学；中西会通；创新；复兴 [中图分类号] CA0 [文献标识码] A [文章编号] 1672～9021(2013)06—0001—05 [作者简介] 李曙华(1949一)，女，浙江杭州人，南京大学哲学系教授，博士生导师，主要研究方向：科学思想 史，系统科学及其哲学问题，中西科学思想比较研究。 如今 ，随着中国自身文化意识的觉醒，曾经沉 合的机构或场所。笔者认为，书院在当时中西文化 寂百年的书院与各种文化基地如雨后春笋，悄然兴 交流融会的大背景中蕴育诞生，正是中华文化内在 起，目前，它们带着初醒的憧憬与朦胧，尚无统一的 发展的需要。众所周知，自汉独尊儒术，儒学成为 思想和明确的目标，但大多以弘扬中国文化为宗 中国文化之主流。而几乎同时，印度佛教 (当时的 旨。历史总具有某种时间分形式的相似性，反思书 西学)传人中土，至隋唐而达高潮，道学则经魏晋玄 院的兴衰与沿革，探讨书院复兴的文化背景与使 学的发展，至唐亦足与儒、释两家并立。儒、道、释 命，对于书院长远健康的发展，具有重要的历史与 三家经百年碰撞、论争，又相互交流、相互吸收，至 现实意义。 唐宋，能否融会统摄释道两家思想学说，完成当时 一 、 书院兴盛之文化使命 文化之大综合，已成为作为中国文化主流的儒家所 面临的重大挑战和历史使命。而当时，以仕途为 目 追根溯源，自春秋孔子授徒讲学，创儒家学派， 的的科举应试教育，培养不出能真正贯通三家，融 中国的教育与学术，就有官学与私学 (民间办学)两 合创新的人才，不能满足中国文化发展的时代要 大传统，从汉有精舍为 “古者讲学之室。”至唐宋书 求。由民间 自发兴起的书院应运而生。以其崭新 院的创办与兴盛，明清书院的延续发展与衰落，书 的面貌，蓬勃的生机，相对独立于官学。这正是中 院肇于唐，盛于宋，败于清，千年沧桑，记载着中华 国文化内在发展的需要和必然规律。这也正是一个 文化由盛而衰的历史。而从中国文化发展两种传 民族 自身文化意识觉醒，广大人民对文化与教育普 统的主流看，官学的(主要)任务和宗 旨是为政府及 遍需求与力量的表现。 其培养选拔官员服务。主要从属于 “政统”；而私学