中国台湾美术院的后现代风格表现.docVIP

　　中国台湾美术院的后现代风格表现 中国台湾美术院的后现代风格表现 中国台湾美术院以从事美术创作与理论研究、促进产学官合作、拓展国际与两岸艺术交流及资源共享、推动并提升台湾美术发展为宗旨。 　　中国台湾美术院于2010年3月，在台北成立。于2011年首次在中国美术馆及广东美术馆等地举行巡回展，为推动两岸艺术文化交流做出了努力。 　　中国台湾美术院目前已增至24位院士，除了陈奇禄荣誉院长及发起人廖修平、王秀雄、傅申、何怀硕、江明贤、黄光男等人外，尚有陈银辉、谢里法、顾重光、吴炫三、曾长生、钟有辉、林章湖、詹前裕、林盘耸、薛保瑕等创始成员。2012年逐步扩大成员组织，陆续邀请了台湾中生代的艺术精英加入阵容，如苏宪法、林昌德、李振明、游明龙、郭博洲、林俊良及廖新田等教授。 　　一、中国台湾美术院的后现代风格表现 　　中国台湾当代艺术的发展正反映了台湾华人当代文化转型期的多元性，尤其是上世纪90年代后，这种多元性不仅表现在它对东方艺术传统方法与风格的突破，还表现其以观念主义方式更加全面、深入接触到东方文化历史与社会现实的多重层面。台湾艺术家在现阶段所拥有的文化自觉，不只丰富与发展了自身的文化历史，也为整个艺术界注入了新观念。 　　中国台湾美术院院士的成长背景及作品样貌虽然各异，但在内涵及精神上，均具有某种新人文主义（Neanism）倾向的跨东方主义（Trans-Orientalism）风格，他们多年来的创作实践，精益求精，所累积的成果，已成为世界华人当代艺术的可贵资源。兹就：①从现代到后现代的创作之路；②第二现代抑或另类现代；③第三类文化：野性思维与跨东方主义，三个面向，简略分述一下这些台湾美术界精英的创作特色。 　　1.从现代到后现代的创作之路 　　许多西方现代艺术家从原始艺术、中世纪的宗教艺术、非洲和大洋洲艺术、东方的文字与书法中吸收了营养。上世纪50年代后，他们也从中国的老庄哲学、佛教禅宗中，择取了一些能呼应20世纪西方哲学和人类心理状态的观念，其中有表现逃避现实、社会虚无主义的倾向，但也有些是在反映人们对美好未来的憧憬，具有积极、进取和乐观的思想情感。大多数的西方现代主义作品所着眼的是艺术形式的独特创造。上个世纪70年代后，艺术已趋多元化发展，已不是一种风格主导，而是许多风格混杂并存，艺术家自由地运用挪用解构拟态与后现代的手法。有些艺术家甚至往非西方艺术的传统或装饰艺术探索，以扩展他们的文化层面。事实上，如今抽象与具象之间的区别已逐渐消失，许多艺术家已不再注重传统的分类了。 　　王秀雄享誉台湾艺术教育与学术界：日本东京教育大学艺术博士班肄业。研究领域包含：美术心理学、台湾美术史、日本美术史、美术史学方法论等。曾任台师大美研所所长、教授。 　　陈银辉难以归类的现代画风：其艺术形式吸收了立体派的造型理论及规则，也有着野兽派色彩的张力，甚至还有超现实派和抽象绘画的装饰性、音乐性，堪称陈银辉画风。 　　廖修平推动台湾现代版画艺术的先驱：其近三十年来致力于推广版画的创作与教育，具有卓越贡献，作品个人风格鲜明，具有台湾风情与国际视野。 　　谢里法象征先民刻苦精神的牛之系列到地景艺术实验：版画作品曾为纽约现代美术馆收藏，现任教于台师大美术研究所。论作不少，以《日据时代台湾美术运动史》知名。 　　曾长生从虚拟现实探讨绘画的可能性： 企图自原始的神秘象征及自然界具生命力的造型中，寻回人类先天的本能与知觉的本源，亦即人性的本质。近年来则对人道、科技、文化、环保等题材进行关注。 　　苏宪法具有东方品味的风景书写：近年来走访世界各地，足迹遍及整个欧洲大陆，其风景画游走于具象写实与抽象化的色彩表现之间，带给观者很大的想象空间，作品具有丰富的文人气息。本文由.Lodernity）的理论以替代众说纷纭的后现代主义。 　　欧美的艺术如今较多关心生命价值、进化代价、环保共生等基本议题，而第三世界艺术家大多数仍在文化认同与异国情调的主题中打转，这似乎也突显了前者的第二现代与后者的另类现代之间的差距。东方并未经历过完整的现代化过程，其现代主义是片面而断层的。在全球化趋势下后现代主义或后殖民主义盛行的今日，东方尚没有达到西方欧美先进国家的深层发展水平，也不同于具反省精神的第二现代自主演化境界，或许较接近第三世界的另类现代（Alternative Modernity）境况。 　　傅申强调推理论证的中国书画鉴定权威：美国普林斯顿大学艺术与考古系硕博士，专业研究中国古代美术史，曾任美国佛利尔美术馆中国艺术部主任，在中国书法、绘画史及书画鉴定方面有很深的造诣。 　　何怀硕追求个人独特内心世界的东方美学家：作品广为中外美术界知晓。创作构思 多来自内心的冥想，展示超越现实之心象造境。著述有《苦涩的美感》《绘画独白》《何怀硕文集》等20部。 江明贤中西融合的新人文表现主义者：水墨