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追求高尚人格　必须重视学习 　　随着生命科学、航天航空技术、计算机和网络技术的发明与不断进步，人类社会在最近十几年的发展速度和成就，远远超过以往几十万年的发展总和。科学技术日新月异的飞速发展，使人们有理由相信，人无完人，金无足亦的话并不足绝对真理，总有一天，足赤之金可以被人们提炼出来。就是说科学技术可以实现人类在古代的许多梦幻，自然界也有可能达到尽善尽美的状态。但这并不是宇宙万物完美的顶峰。因为，在古今中外的历史上，所谓道德完人始终没有出现。古人的文化素质和道德修养，与那个时代的社会文明程度相适应，造就了许多那个时代的道德圣人。今天的社会-与往昔任何一个时期都有不同，物质文明的程度远非古代所能比拟。但是，成为道德完人的愿望却没有实现。这就是说，人类的道德水准并没有与科学技术同步发展，甚至出现了道德滑坡。在这种状态下，塑造圣贤的工作就显得非常艰难。这要求人们从道德上严格要求自己，不断向更高的理想境界奋进，把自己修养成有高尚道德情操和品格的人。 　　追求道德上的自我完善是一种积极进取、奋发向上的精神品质。中国古人说，人都可以成为尧、舜那样的圣人，这实际是对人们提出了很高的道德要求。古今中外的许多政治家、科学家、艺术家、思想家，就是为实现自己的伟大理想，矢志不移，刻苦钻研，努力探索，在道德上不断自我完善，从而创造了令人瞩目的丰功伟绩。那么，要追求道德上的完美人格，就必须从以下几个方面着手。 　　多阅读好书，多思考；多接近君子，远小人。书是人类理性和心灵的翅膀，读了书的人不一定都能够修养成道德高尚的君子，但是不读书的人绝对谈不上有真正的教养。关于书，中外哲人有多种说法，诸如书籍是改造人类灵魂的工具，是滋补人类精神的养料，是人类进步的阶梯等。凡是在事业上、道德上获得成功的人，都有着博览群书的嗜好。孙中山就说过他每天都不能不读书。他们从好书中吸取丰富的道德营养，从而成为工作和生活中的强者，甚至是民族的栋梁之材。但是一味埋头苦读是不够的，还要勤于思考问题。读书的人要结合自身的情况，对书中的“营养”加以理解和消化；还要经常反省自己所思所想、所言所行，随时纠正不正确的思想言行。那些有良好道德修养的人，古人称为君子，其自身就是一本好书。与这样的人多接近，就会从他的身上学到许多做人的道理。对小人要避而远之，有时候还要严加防范。与小人交往过多的人，如果自恃清高，就有可能坏在小人手里；如果同流合污，时间久了，也会染上小人的恶习。古人就说过一针见血的话：近朱者赤，近墨者黑。如果不能改造小人，那就与他保持距离。 　　凡是有道德的人，不会因善小而不为，也不会以恶小而为之。中国古代有一本名为《淮南子》的书里说：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”这段话的意思就是，一个有着良好道德修养的人，不会因为某件事情是小事而不愿意去做，小的好事积累多了就成为大好事了。一点一滴地去积累善端，天长日久，就会养成美好的品德。这就是荀子所说的“积善成德”的道德修养方法。这就讲了道德修养的长期性和艰巨性。每个人在自己的一生中做几件好事根本不是什么难事，反过来说一件坏事都不做也并非易事，否则就成了神，而不是人。这就要发扬自身的善性，克服各种恶性，多做好事，不做坏事；克己奉公，先人后己；从我做起，从现在做起。 　　人贵有自知之明和知人之明，准确地找出自身存在的缺点和问题，用切实可行的办法加以改正，而且要持之以恒。人无完人，每个人都有自己不可避免的缺点和毛病，有些是在长期生活中逐渐形成的，纠正起来有较大的难度。那就要找准问题的症结，采用有针对性的措施加以规范和改正。这也就是说，一个人要经常反省自己，随时找出自己的缺点，不至于因长期积累而积弊难返。 　　做真正意义上的道德完人，并不是什么名人或者伟人的专利。名人和伟人也同样会在道德修养上存在某些缺陷，甚至有些还超过了一般的平民百姓。名人之名在于他只是在某个领域内做出了突出的成绩，但是在个人的道德修养上却并不是超乎他人的佼佼者。所以在这个领域，没有什么等级的区分，并非只是那些有地位、有身份的人，才可以具备良好的道德境界。无论什么出身，什么环境，什么职位，什么性情，只要你能够经受艰难困苦等种种考验，做到宠辱不惊，在自我完善的曲折道路上孜孜勤求，就有可能达到理想的道德境界。 　　要想成就大事业，应当依托的因素很多，其中最重要的有两个因素：一是后天学习和实践，一是先天的品格和性情。仅仅依靠个人的聪明智慧，不一定能够在事业和生活上获得成功。有些人在说话、办事的时候不考虑主观和客观条件的局限，不懂得如何扬长避短，如何恰当利用自身现有的条件、地位、出身和朋友关系，以为自行其事、我行我素就可以解决问题。这种人往往是聪明反被聪明误，实际上是小聪明，或者是自作聪明，不具备为人处世的大智慧，当然也就不可能成就事业。 　　人的性