再谈推行小学语文科「目标为本j课程的困惑.PDFVIP

再談推行小學語文科「目標為本j 課程的困惑 喬木 一、編論 主曹光在〈中聽諾文晶訊〉第 35 路指出「間標為本j 課程帶給語文教純種種間蔥， 些歸路都來自(教師工作的權限J 、 f教懿能力問題j 、 f中盟語文是否過2支使用 了。c 轍略的問題j 、 f 口語音iI練是否幫助中文學習j 及f課程問題j 等問素。博士的 論文特登按去年9 舟，資料接藥、撰寫文華當在較早持聽;而在i鑫纜龍舟餌， r 目 為本」課程已聽有了更新的發艘，帶給語文教臨的困惑也覺多更大。 二、文化的間路 在新課程的指引中，中文科有兩點值得注意，草包括文化及這苦學問題。擁指引介 紹，新課程增添了文能積臣，道主要是鐵梅習俗及神話傳說、歷現故事、成語故事。 誠然，加強機生的文化知識，令學生對情瀚的中華文化感到讚嘆自豪，議緒是每說中 文科老師的責任。可是指引中的文化項目是否就代表了我國的文化呢?搗甚麼哥哥選擇 風俗習俗和簿說故事呢?背後是依據甚麼環論兜?老師怎樣權行呢?道都是錯持中文 科老師深思的問題。就以指引朗與學的「蘭香溫席j 的故事來說，這無疑是用來表揚中 國旗道的。可是這類故事，能否存與學生生活經驗配合呢?今天，縱使學生生活於斗嘴 ，也未必與艾母間睡一絆，也甚少以「攝結j 來表i棄學章。聞此，在讀材方霞，今 天的學生能否藉者指引中的文化項聽聽解到祖國女兒的構綽，雄是未知之數。 忠、道德教會的單聽 課程指引嬋議語文教歸用高爾拉(Kohlb甘g) 的理論來判斷畢生靜、娃的發展， 者t往是感到莫名其妙的。首梵道德教育當然可以措助甜文教育來推行，倪這不代表 語文教育是唯一的建霞。問憬，語女教師可以是衛還器，但車也不一定都是衛道者。這 是我們品項注意的。第三，道聽判斷因人酷鎮，正如窩窩拉著名的臉欒故事，丈夫愛 妻心切，是否應該發藥，這是沒有黨擎的答案。如果在新課程中，中文軒教師沒有瞬 確的道語指引，單憑一己的好麓，那釀新課盡一且與考試掛錯，將會亨i 甜美麗番爭議。 麗、鵲起諜報的盟惑 很多教奮界人士都萬農讓揚「跨越課程J (cross-curriculum) t 認為學生在學習 22 中國語文通訊 時，必有頁把各個課程視為整體。換句話說，科目與科目之間的關係是不應該割斷的。 但隨著新課程實施後，我們會預料到學生有不同的能力，因而接受不同的教法、教 材。但 1995 年 9 月開始的新課程，只有中、英、數三科，其他各科教材尚未依據新 課程的目標而編定。換句話說，在未來歲月翼，成千上萬的莘莘學子，將會成為新課 程下的犧牲者，因為語女科教師如何重新編訂中文科課程，回應學生的不同能力，灌 輸公民意識、道德教育，以至與其他社會、科學、健康教育等舊課程結合，也會令教 師感到束手無策。 五、結論 「目標為本」課程是香港教育史上的一項重大突破，它的目的是釐訂教學上的各個 層次的目標，使師生能有所依循。可是由於新課程推行過急，因而在未真正推行新課 程時，已經遭到各界非議。我認為「自古成功在嘗試J 推行新課程是勢所必行的事， 老師也只好努力充實自己，勇敢面對將來的種種桃戰。希望假以時日，新課程能使學 生受益，那麼老師的心血也總算沒有自費了。