高中历史 第一单元 第5课 明清之际的进步.pptVIP

1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子…… 秦朝，“焚书坑儒” 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击 唐宋时期，三教开始融合 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 * 第5课 明清之际的思想批判 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 单元总结 春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 正统 理学 批判 * 1、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展。 2、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。 3、政治：专制统治腐败，阶级矛盾尖锐。 4、思想：宋明理学日益僵化，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，追求个性发展。 （根本原因） * 一、“异端”思想家李贽 1、李贽的生活经历和性格特征 2、李贽的代表作 《 焚书》、《藏书》 青少年时代生活困乏 。 中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败，形成离经叛道的不羁性格。 晚年毅然辞官，后被明政府以名迫害致死，著作被列为禁书。 * （1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权威。 （2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主张个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。 3、李贽的进步思想主张 * 4、对李贽思想的评价 （1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （2）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 局限性： 李贽的思想没有从根本上摆脱封建思想的束缚（如其政治思想在很多方面仍坚持封建伦理道德，他反对的是假道学，对真道学还是肯定的），他不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗。 * 二、明末清初三大进步思想家 顾炎武 黄宗羲 王夫之 * ①本体论 ②认识论 ③伦理论 1、王夫之的唯物思想 * 王夫之是怎样从什么角度去批判理学的？ 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判。 * ①反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。 ②认为君臣关系应是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 ③倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。 2、黄宗羲对君主专制的抨击 ④提出以“法治”取代“人治”。 ⑤主张“是非取决于学校”。 ⑥工商皆本。 * 黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 * 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 文献资料 引自顾炎武《日知录》 主张众治，反对独治 “天下兴亡，匹夫有责”。 * ③倡导“经世致用” ②呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。 ①主张众治，反对独治。 3、顾炎武倡导经世致用 * 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 * 1.明朝末期内忧外患，危机四伏。 2.一些士大夫面对危机，寻求改革方案。 3.提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合，由此而形成“经世致用”的思想。 * 经世致用的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革。 “八股之害，甚于焚书” 2、提出拯救时弊的主张 “严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民” 3、主张“工商皆本” “大贾富民者，国之司命也” 经世致用思想的影响： 1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。 顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？ 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 * 4、三大思想家共同思想(观点)3 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限