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· 71 · ·外国哲学 · “随附性 ” 概念辨析 ＊ 陈 　晓 　平 一 、 “随附性 ” 概念的提出 “随附性 ” 概念与心 -身问题密切相关 。 心 -身问题涉及心智与身体的关系 , 具体说 , 心智是否 依赖身体或身体是否决定心智 ? 我们知道 , 因果关系是一种依赖关系或决定关系 , 即结果依赖原因或 原因决定结果 。 心 -身关系属于因果关系吗 ? 一个明显的事实是 , 心理事件和物理事件之间具有因果 关系 , 如我的手靠近火这个物理事件引起我疼这个心理事件 , 我疼这个心理事件又引起我缩手这个物 理事件 , 等等 。 对于这一事实的一般性认可 , 戴维森 (D.Davidson)称之为 “因果相互作用原则 ” (principleofcausalinteraction) (Davidson, p.208)。 然而 , 心 -身因果关系并不是一般的因果关系 , 因为心智不完全服从物理的因果关系 , 而具有一定程度的自主性或非决定性或非物理性 , 如通常所说 的意志自由 。这种意志自由可使我在感到疼痛时不把手缩回 , 这样便违反了通常的因果规律 。 如此看 来 , 心理对于物理关系是既依赖又独立的 , 不同于完全决定性的因果关系 。戴维森把心理对于物理的 这种关系叫做 “随附性 ” (superveniece)。 这个词是他从黑尔 (R.M.Hare)那里借用过来的 , 黑尔在 其 1952年发表的 《道德语言 》 中 , 用 “随 附性 ” 表示道德性质 对于自然性质 如行为之间的 关系 。 (参见黑尔 , 第 138页 ) 戴维森对 “随附性 ” 给出这样的描述 : “不存在这样的两个事件 , 它们在所有物理方面是相同 的 , 但却在心理方面有所不同 ;或者说 , 一个在物理方面没有任何变化的对象在心理方面也不可能发 生变化 。这种依赖性或随附性并不蕴涵依据规律或定义的可还原性 。” (Davidson, p.214) 请注意 , 这里的随附性所涉及的共变性只有一半 , 即当物理性质不变时心理性质也不变 ;而没有 另一半 , 即当物理性质变化时心理性质也变化 。这是随附性不同于因果性的方面之一 :因果关系是完 全共变的 , 即当原因变化时结果变化 , 当原因不变时结果不变 。 此外 , 因果关系是有时间性的 , 即原 因先于结果 ;而随附性关系不必有时间性 , 也可以是同时的 。 戴维森所说的 “随附性并不蕴涵依据规律或定义的可还原性 ” 成为争论的焦点 。 心理性质和物 理性质之间的随附性可以用严格的数学形式或逻辑形式表达出来吗 ? 在什么意义上随附性具有可还原 性或不可还原性 ? 这些都是有待澄清的问题 。 二 、 弱随附性与强随附性 在戴维森的 “随附性 ” 概念的基础上 , 金在权 (JaegwonKim)在其力作 《随附性的概念 》 中以 ＊ 本文受到广东省高校人 文社科重点研究基地重大项目