从《悲惨世界》看雨果的宗教观.pdf

宁夏社会科学 ， !# 年 ## 月 $%’ $%(!# 第 ’ 期（总第 #) 期） *%+,-. *+,/0+/1 ,0 $,023,- 4/0 $%#) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 从《悲惨世界》看雨果的宗教观 张淑琴 （宁夏大学 外语系，宁夏 银川 56!#） 摘要：维克多· 雨果不仅是著名的文学家，而且还是思想家、政治家，本文通过《悲惨世界》中雨果对 宗教及与宗教相关人物和事物的描写，分析了作家的宗教观。了解作家的宗教观，有助于加强对雨果小 说的总体认识。 关键词：雨果《；悲惨世界》；宗教观 中图分类号：7’ 文献标识码：8 文章编号：#! 9 !)（! !#）’ 9 ##: 9 ; 维克多· 雨果（#! = #6）是 #) 世纪法国著名作家。他一生勤奋创作，留下了 !! 部诗集、#! 部戏剧、! 部小说和散文，若干论文等珍贵作品。《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《巴黎圣母 院》等是他最具代表性的名著。其中长篇名著《悲惨世界》作为人类苦难的“百科全书”，是世界文学 的一个丰碑，在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。 ! 世纪中叶的法国，社会冲突和阶级矛盾异常激烈。雨果早年受母亲影响，拥护封建王朝，后 积极参加浪漫主义文学运动。#!5 年发表《〈克伦威尔〉序言》，成为当时一篇反古典主义的檄文和 浪漫主义运动的纲领。七月革命后，雨果一度拥护君主立宪制，但 #: 年的革命，使他又转向了共 和主义。在《悲惨世界》的写作过程中，雨果曾一度卷入政治漩涡，停止创作，竞选当议员，转向左 派，同右派决裂。#6! 年他因反对拿破仑三世的政变而被放逐达 #) 年之久。期间完成了《悲惨世 界》、《海上劳工》、《笑面人》等作品。 值得一提的是，#) 年的流亡生涯，对雨果的文学???作产生了巨大影响。流亡，不仅意味着离开 祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等。流亡，不仅意味着同他本阶 级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂。流亡，给他一个孤独者的自由，从此他再也 无所顾忌了，不再顾忌团体精神和党派之争，不再顾忌社会、法律、信仰、民主、人权和公民权，甚至 不再顾忌自己成功的形象和艺术追求。流亡使他置身于这一切之外，给他取消了一切禁区，也就给 了他全方位的活动空间、达到所有视听的声音。总之，流亡生涯使他能够清醒地看待社会，认真地 思考社会问题，因而他的小说不仅仅是文学作品，而且是深刻的思想作品。正如他在《悲惨世界》序 言中所说：“值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地 狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生 活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能生产社会压抑，即 收稿日期：!# 9 5 9 # 作者简介：张淑琴（#)’; 9 ），女，宁夏中卫县人，宁夏大学外语系副教授。 ?万方数据 — ##’ — 从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的”。 雨果在《悲惨世界》里深刻地揭示了人间的一切不幸，因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因 穷困堕落为娼妓的芳汀、童年受苦的珂赛特、巴黎流浪儿伽弗洛什，这些生活在社会边缘，有代表性 的人物所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。而且，雨果作 为人类命运的思想者，其深刻性正在于他把这些因果放到社会历史中去考察，以未来的名义去批判 社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒矛 盾。 悲剧的命运，都是由社会、宗教（或其他