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12岁以前的语文 ——重构小学语文教学体系 孙双金 问题的提出 先从故事说起吧。某大学教授给大学生们做了一个有趣的实验。教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：“请问烧杯装满了没有？”学生们异口同声回答：“装满了”。教授未作评价，伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，高高举起，然后把小石子“哗哗”地全倒进了大烧杯里。教授又问：“烧杯装满了没有？”学生有的说“装满了”，有的说“没装满”。教授仍没评价，又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子，高高举起，然后把沙子“沙沙”地倒入大烧杯里。教授笑看问：“装满了没有？”学生们没有声音了，他们不敢再轻率地回答。教授微笑着又从讲台下端出一杯水，高高举起，然后把水慢慢地倒入了大烧杯里。实验结束，教授正式发问。“请问，这个实验说明了什么？”有的回答：“看似满的东西其实没有满。”有的回答：“人就如大杯子，说明人的潜能是无限的。”教授接着再问：“假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水，请问大石块还能放进去吗？” 假如首先放进去的不是大石块而是小石子或沙子、水，哪大石块还能放进去吗？这个问题如当头棒喝，给我震动，让我清醒，促我思考：基础教育，小学教育，小学语文教育的大石块是什么呢？现在语文教科书里选用的一篇篇白话文是语文教学的大石块吗？假如不是，哪什么是小学语文教学的大石块呢？“大石块”的故事促使我对13岁以前的语文应该教什么产生了反思，在童年期该播下什么种子太重要了。“种瓜得瓜，种豆得豆”啊！我们现在种的是什么呢？ 13岁以前人的智力特点是什么？根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。13岁之后如自然之夏秋，夏天是生长的季节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。人的智力发展特点促使我反思小学语文教学的方式问题，反思我们到底该怎么教语文？是重记忆，重积累？还是重分析，重理解？这可是遵循人之智力发展规律的大问题啊。 过去的老师是怎么教语文的呢？梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。”中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢？可以这样表述：无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。茅盾背过《红楼梦》、鲁迅从小背下《纲鉴》；辜鸣铭背下37部《莎士比亚》、杨叔子幼年熟背《四书五经》、杨振宁熟背《孟子》……过去的成功经验难道对我们今天的教育没有启示吗？难道我们就把自己几千年的语文教育精华彻底抛弃了吗？ 以上反思，使我产生了一个大胆的想法：重构13岁之前的语文教育体系！为了避免使自己走入一时兴起盲目轻率的误区，我慎重地阅读了相关书籍，提出了重建体系的几点理由。 重构的体系 现在我们来回答这个问题。什么是小学语文的“大石块”呢？“这需要我们经过谨慎、周密的考虑以后作出一定的挑选”（叔本华语） 我们先来看冯友兰先生在《中国哲学简史》开头的一段话：“从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。这“四书”也是宋以后道学认为最重要的文献。孩子刚入学，通常所用的课文《三字经》每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。事实上，这本书乃是中国儿童的识字课本。《三字经》的第一句“人之初，性本善”便是孟子哲学的基本思想。张志公先生在《传统语文教育》一文中指出：“传统语文教育非常重视字的教学，采取的办法是集中识字。儿童入学后，用一年左右的时间集中认两千多字，以后集中识字课文逐渐形成“三、百、千”那么一套，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》（三本合起来正好是两千多常用字）……再者，“三、百、千”音节整齐，押韵，也不太艰涩，便于学童记诵。这个办法不失为一个好的经验。正因为如此，集中识字，使用“三、百、千”做教材，这个办法通行上千年。” 鉴于此，我认为，小学语文教育的第一块“大石块”是国学经典。中国文化是儒释道三家文化，其中尤以儒家文化为主流、主脉。什么是经典？《现化汉语