第二课师说补充讲义韩愈.doc

PAGE 2 PAGE 6  HYPERLINK E:\c\1\DOC\c8102.htm \l w3#w3第二課師說補充講義 韓愈 謝美締製 壹、國學常識： 一、序跋類文體 內　容用以說明著作的旨趣及經過的文章異　稱序：敘、緒、說、引 　跋跋：後序、書後、後足、讀、跋尾序　跋例　作作　者內　容篇位 序自 序史記太史公自序司馬遷陳述修撰史記之由後說文解字序許　慎陳述修撰說文解字之由後逸民列傳序范　曄陳述修撰逸民列傳之由後他 序金石錄後序李清照透過早年搜集金石書畫回憶，抒發夫妻恩愛之情後序桃花源記陶　潛為桃花源詩前序前琵琶行前序??居易為琵琶行之本事前正氣歌前序文天祥說明正氣歌詩創作緣由前春夜宴桃李園序李　白為家人兄弟賦詩作樂而寫詩集序序師說韓　愈贈李蟠，闡明從師問學及尊師重道古人在親朋師友離別之際，設宴餞別，飲酒賦詩，詩成集結成冊，由在場之某人為之序，如：蘭亭集序，作者：（王羲之）；滕王閣序，作者：（王勃）；春夜宴桃李園序（李　白）其他唐文學家劉禹錫父親名緒，與序同音，劉禹錫避諱，將序寫作「引」。 蘇洵父親名「序」，蘇洵為避諱，也改序為「引」。二、古文運動 背景1.文章自魏晉以後，漸趨華麗對偶而成駢體 2.至唐而駢儷之體更為嚴格 3.駢儷之體走入末流，重形式和辭藻，而內容則顯空洞唐代北周：蘇綽 唐初：陳子昂、元結、李華、柳冕等為古文運動之前驅 中唐：韓愈、柳宗元提倡古文，名為復古，其實為一種新的散文體裁 代表作家：元稹、白居易、杜牧等人皆為古文大家 發展：古文運動並未完全成功，晚唐、五代時，駢文又復興宋代歐陽脩出而領導，王安石、曾鞏、三蘇於古文都有突出表現 代表作家：北宋─劉敞、宋祁、司馬光 　　　　　南宋─陸游、葉適、陳亮 發展：古文自此成為文章正宗 　　　駢儷文體一直留存，再盛於六朝，復興於清元代代表作家：姚燧、虞集、元好問明代代表作家：宋濂（臺閣派）、王守仁、歸有光、　茅坤（唐宋派）清代代表作家：顧炎武、黃宗羲、王夫之，侯方域 桐城派：方苞、劉大櫆、姚鼐（宗左史、重義法，承八家） 湘鄉派：曾國藩 陽湖派：惲敬、張惠（取法前秦）釋義魏晉以後盛行駢儷，唐代稱駢文為「 」，因稱周秦兩漢的散文為「 」其他唐宋八大家之名起於（　 代　）（　 　）的「唐宋八大家文鈔」三、駢散文之比較 散　　文駢　　文別　名又稱（　古文　），針對（　駢文　）而言唐之後駢文又稱（　 文　）起　源（　尚書　）為散文之祖，散文至唐起復興（　秦　）時便有偶句文章，東漢濫觴時　代盛於（　宋　），迄於今仍盛行盛於（　六朝　），今仍有之特　色樸實無華；蘊含教化對偶工整、韻律和諧、詞藻華麗、用典繁多（非韻文）價　值具（　實用教化　）之用有（　美化　）之價值名　家唐、宋古文八大家為首要 明代唐宋派、公安派 清代桐城派六朝徐陵、庾信、鮑照 初唐四傑、李商隱 清代汪中等人四、簡述六經 經　書內　　容又　名注　　疏為我國最早的詩歌總集，分十五國風、二雅、三頌，共三百十一篇詩三百、 三百篇十三經注疏、毛詩正義、漢毛亨傳、鄭玄箋、唐孔穎達正義中國最早的一部史書。上古之史書。包括虞書、夏書、商書、周書四部分。散文之祖尚書十三經注疏記古代禮儀。共十七篇儀禮、士禮十三經注疏、儀禮注疏、漢鄭玄注、唐賈公彥疏「樂」只有名而無實體入漢之後即已亡佚初為（　卜筮　）之書，後來將八卦補充闡釋，寫成十翼，乃成為（　哲學　）之書周易十三經注疏、周易正義、魏王弼注、韓康伯注、唐孔穎達正義（　孔子　）所作的一部魯國歷史，（　編年　）而作春秋左氏傳 春秋公羊傳 春秋穀梁傳 貳、基本常識 一、文體：形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。開門見山破題。 二、主旨：全文主旨在闡述從師問學之道及尊師重道之理，而以「師」字貫穿全篇。 三、題解： 1.本文選自（ ），是一篇論述（ ）及（ ）尊師重道的論說文。 2.「說」為文體的一種，用來解析事理，闡述己意；與議論辨析的「論」，難以區隔，通常合稱為論說文。 3.柳宗元　答韋中立論師道書亦云：「今之世不聞有師，有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏（指態度嚴正不屈）而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。」