学校文化及学校特色建设.pptVIP

学校文化与学校特色建设;学校文化建设的方法论;;一，南京师大附中文化的历史发展;1、东南大学附中组织系统中校长的领导地位;《校长郭秉文博士肖像》 ——《中等教育》（第一期）（东南大学附中、南高师附中主编、中华书局1921年版）;2、东南大学教育科具有大体相同的学术背景;陶行知，1914毕业于金陵大学，获伊利诺大学政治学硕士学位；后师从杜威，获哥伦比亚大学都市学务总监资格凭证。1917年回国，受聘于南高师，教授教育学、教育行政、教育统计等课程。1918年3月代理教务主任，1919年任教务主任，后兼任教育科主任和教育系主任，直至1923年。;廖世承，字茂如，江苏嘉定人。1915年毕业于清华学校高等科，1919年获布朗大学教育心理学博士。同年回国，执教于南京高等师范学校与国立东南大学至1927年，任教育科教授兼附属中学主任。;“夫各国大学，多有附属中学之??，其旨约有三端：一、所以为升入大学之预备，以得训练上一贯之利；二、所以备大学学生视察实习之所，以得就近驾便之益。三、所以藉大学之设备与环境，发展中等教育之事业，以为专办中学者之借镜。” ——郭秉文《施行新学制后之东大附中序》;“附属中学比平常的中学责任重些。他除必备学生给你升学和服务外，还可有下列几种义务：发现学理。印证学理。实习学理。推广学理。 ” ——陶行知;“承尝谓治教育者，至少三种资格：（一）略谙教育原理， （二）确具实验精神， （三）有恒心。惟不谙教育原理，故宗旨不定，俯仰随人，徒知剿袭成法，而不克独舒所见。惟缺乏实验精神，故因循敷衍，每事盲从，但矜新奇以眩世，而不问究竟。 ” ——廖世承;（2）对大学与中学的办学方针具有内在的统一性;;“独立的见解，调和的精神” ——廖世承;中学宗旨问题： 既不取国家主义，又不独守个性主义，而是在两端取得一种平衡。 提出“中学的重要目标，在就各人个性，养成社会各界有用的人才。 ;中学行政问题： 有人主张独裁制，有人主张合议制。 他说：“在二者之中，我人可取一种折中的办法。全校的事权，仍须统一。不过校长须认定他的主要责任为指导职教员，它的成绩，不在他本身所做的事，在督促别人做的事。” ;“故吾人之于道德也，非独知之且宜行之，是谓知行合一。” “以富于自治精神之美国人，因学校欲救训练管理之穷，而倡学生自治制度。据经验之结果，谓失败尚多。是以仓促废除严厉之管理与约束太驰，其利每不胜其弊。故自严厉管理时代而入学生自治时代，其过度当以渐，庶无放纵扰乱之虞。“ ——郭秉文;;;郭秉文教育思想在附中发展中的历史地位在于，他创立的东南大学附中： 确立了附中的办学定位、办学方针、管理体制和课程设置 完成由传统教育向现代教育的转型 形成了以实验性和示范性为特色的附中教育文化 成为百年附中历史上第一个辉煌的时期 ;4、从附中百年历程的长时段看郭秉文教育思想的现实意义;;20世纪50年代，进行高中文理农分科教学实验和四二制试点班教学改革实验。 20世纪60年代，在省教育厅的主持下，进行了旨在推动学生生动活泼主动发展的教育改革实验。 20世纪80年代，在国家教委的指导和香港华夏教育基金会的资助下进行高中课程结构改革，建立了必修课、选修课和课外活动课的课程结构。 ;20世纪90年代，试行高中阶段必修课分层次教学实验，被列为国家“八五”科学规划重点项目。 21世纪第一个十年，随着国家新一轮的课程改革，附中在国际交流与国际文凭课程，信息化课程体系方面进行了探索，在必修课课堂教学中探索了研究性教与学的教学改革。;“搜集前清至今日兴新教育之经验，再参用欧美制度之所长，以及保存吾国自古教育之所宜是也。” ——郭秉文《中国教育制度史》;二，追求卓越的学校文化;1，组织文化：和而不同与和衷共济的统一;;;卓越的组织发展往往经过了三个阶段：;2，纪律文化：崇尚法制与修养道德的统一;;;3，思维文化：先验与经验、解构与建构的统一;教育是批判与建设的统一;统一的基础是学习;;终身学习的概念;创新性学习的概念;学习是人类的存在方式 ;4，决策文化：民主与集中的统一;;;5，教师文化：实现社会角色和自我认同的统一;;;;;;;三、南京师大附中特色建设;1，以人格教育为中心实现德育课程化;生涯规划课程——“方向比距离更重要”;意志训练课程——“没有比脚更长的路” ;责任培养课程——“社会中坚，学校栽成众”;领袖训练课程——“从自我的努力中看世界” ;2， 构建拔尖创新人才培养的高中课堂教学模式;课堂教学改革的目标：;;3，实施学分制管理（1+4证书），发挥评价标准的导向作用。;4，国际课程本土改造;5，重建大学附中教育文化特色;与南大、东大、南工大等国家实验室建立学生实习基地;谢谢诸位，敬请指导!