网络媒体与北京市蒙古族群体关系建构.docVIP

　　网络媒体与北京市蒙古族群体关系建构 网络媒体与北京市蒙古族群体关系建构 随着全球化和中国城市化进程的加快，越来越多的蒙古族同胞离开蒙古人聚居的故乡，到全国各地工作、学习，例如北京。对于这些人而言，北京是一个新的生活环境，他们在了解、认同进而融入那种相对于他们而言的新文化的同时，还需要传承其特有的蒙古族传统文化。这种跨文化、跨语际的体验使他们超越了传统意义上的蒙古族文化身份认同边界。 　　人与他人相遇，才会思考自己是谁；一个群体与其他群体相遇，才会把这个群体想象成为共同体；一个民族只有遭遇另外不同的民族时，才会自觉到自己的族群特征。所以说，文化身份是在差异中寻找相同，在与他者的互动中形成的。（韩震.2006）因此，他们在新的文化环境中面临一种文化身份认同建构的问题。那么，新兴的网络媒体，尤其是蒙文网站对身在北京的蒙族人的文化认同会有什么影响？网络媒体在他们建立族群关系中有何影响？ 　　基于以上问题的思考，笔者深度访谈了北京地区20位蒙古族人士，了解信息传播技术对他们民族身份认同的影响，并且参与式观察了5次蒙古族聚会，还对人人网、QQ群、蒙文网站等蒙古族聚集的网站进行了虚拟民族志调查。 　　为了预防研究伦理的问题，笔者在访谈时提前告知访谈对象，整个研究将对受访者的身份进行匿名处理。 　　蒙文网站与北京市蒙古族的文化认同 　　文化身份和认同具有同一性和差异性，文化身份的差异是在同他者的互动中形成的，而只有在差异性中才会寻找同一性，即形成关于本族群的自我认同。文化认同的目的是寻求生存方式的稳定性、连续性，但其过程却起始于人的社会生活的流变性。 　　文化认同的形成与传播过程和媒介环境显然是不可分离的。（陈静静、庄晓东2009）在北京的蒙古族能够接触到的媒体种类不少，但是这些媒体所呈现的内容中，采用蒙古语言文字制作的少之又少。蒙文网站的出现，使得蒙古族人能够在网络上创建自己的文化空间，而不受时间和空间以及语言的限制。 对于更加认同蒙古族文化和协调性认同的年轻人来说，蒙文网站显得尤为重要。 　　首先，蒙文网站给这些蒙古族人提供了一种更加了解自己传统文化的平台。网站上的传统文化主要包括蒙古语歌曲、蒙古族历史、蒙古族习俗等。 　　其次，在北京的蒙古族年轻人通过蒙文网站用母语交流，能够增强文化归属感。对他们来说，蒙文网站是一种建立蒙古族传统文化想象的共同体的空间。 　　我经常上Holvoo网，这能够增强我的文化归属感。我一直以为蒙古族大部分已经忘记了自己的语言、文字和传统文化。而我上了蒙文网站以后发现，原来还有很多人在用蒙文表达和写作。 　　这种感想在北京的蒙古族人中很普遍：蒙文网站给我们提供了用蒙语表达和交流的平台，增强了我们的归属感。在我家乡有句俗语说：蒙古语出了通辽就不通了，出了干旗卡就特别受限制。但现在世界各地的蒙古族人都能够通过互联网，通过蒙文网站交流、学习。我在蒙文网站上经常看内蒙古电视台的蒙语频道，主持人纯正的蒙语让我特别羡慕，我也想说一口标准的蒙语。 　　网络媒体与群体关系建构 　　互联网对于北京市的蒙古族来说不可或缺。这些蒙古族人初到北京时，熟人很少，他们在北京遇到内蒙古的蒙族人，就认为是老乡，觉得十分亲切，即使他们来自内蒙古的不同地区，有着各自不同的生活习惯和文化特点。身在内蒙古的蒙古族对于来自同一地区的人，交往会相对密切，但是，一旦到了内蒙古以外的地区，则主要以蒙古族文化为主的类别化标准来认同，在这个过程中网络媒体起到了较大的作用。 　　1.QQ群成为了在京蒙古族与其他蒙古族人建立联系的重要途径。在北京，很多蒙古族的工作环境中，蒙古族人很少，甚至有些人是单位唯一的蒙古族人。在这种情况之下，他们也很想认识一些本民族的朋友，于是在北京的蒙古族人建立的QQ群就成为了他们认识蒙古族人并结交朋友的最主要途径。 　　北京的蒙古族建立了不少QQ群。这些QQ群的成员都是以在京蒙族人组成，包括在校学生、创业者等。人人网也成为了在京蒙古族互相分享与本民族有关的各种视频的重要平台，他们通过这两个平台关注蒙古族文化，参与有关蒙古族历史文化的讨论。本文由.L.收集整理 　　2.蒙文网站全部用蒙文及蒙文编排，不懂蒙语的人在这些网站上只能听一些蒙古语的歌曲，然而，QQ空间和人人网受语言和文字的限制比较小，除了蒙古文字以外，图片和讨论都能够看懂。因此在QQ空间和人人网，即使不会母语的蒙族人也能够加入其中。北京市的蒙族人通过人人网能够认识世界各地的蒙族人，并在人人网上经常发表一些蒙古族文化相关的动态，因此在人人网和QQ空间里经常可以看到草原环境的图片、蒙古族传统节日有关的各种活动的图片、蒙古族古老的故事、蒙古族的谚语、一些好听的蒙古族歌曲等，以及关于这些体裁的讨论。 　　3.Email、QQ群是在京蒙古族人互相通知民族文化活动的重要途径。在北京的蒙族