《劝学》重难点探究.ppt

作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”，“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。 3．文章的第二段中“善假于物”是善于借助外物进行学习吗？谈谈你的观点。 【提示】　第二段的中心句是“君子生非异也，善假于物也”，这是在前面论证的基础上提出来的。作者认为，一个人借助于外物可以极大地提高自身的能力，像借助高度、风力、车马、舟船，就是这样。而后天学习的知识道理就像这些外物一样，可以帮助人极大地提高自身的修养。这一段是论证了学习的巨大作用。因此，“善假于物”即善于学习知识和道理，将其理解为善于借助于外物进行学习是不正确的。 4．本文是怎样围绕中心论点进行论证的？ 【名师点拨】　文章开门见山，提出“学不可以已”，立片言以居要。假托君子之言借以展开论证。接着从后天人的力量的作用上论述学习的重要。再接着从人们凭借客观条件的作用上来论证学习的重要。作者用比喻列举了一系列生活中常见的、凭借客观条件从而改善、提高主观能力的现象，再得出结论，君子的智慧、禀赋并非不同于一般人，全在于他们能借助学习的力量来提高自己，从而论证了“学不可以已”。 最后论述为学应抱的态度与方法，说明学习必须积累、持恒、专一，由此证明“学不可以已”的论点。 5．孔子说“学而不思则罔”，而荀子却说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。二人说法谁对谁错呢？ 【名师点拨】　两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的态度与方法，学与思要结合起来。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物，向实际学习。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。 君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律知识去改造客观世界”。 退出 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 * * 高效上好每节课 快乐上好每天学 《劝学》重难点探究 1．如何理解“蚓无爪牙之利，筋骨之强”这句话？ 【提示】　本句的“利”和“强”词义显豁不晦。原句“爪牙之利，筋骨之强”都是主谓词组，加上“之”字使“利”、“强”重读，也因而被强调。为什么要强调“利”和“强”这又是由特定的语言环境决定的，下文有“上食埃土，下饮黄泉”，都是“利”和“强”在一般条件下应当产生的作用。 如果不是这样，就写成“利爪牙”、“强筋骨”，当然用不着有“之”字，也就不能写成“利之爪牙，强之筋骨”。总之，句式不同，所产生的修辞功能不同。 2．本文第一段中运用了几个比喻？它们在表义上有何内在联系？ 【提示】　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不