难点突破之——论述类文本阅读主观题(10届).pptVIP

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  • 2017-05-06 发布于河南
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难点突破之——论述类文本阅读主观题(10届).ppt

难点突破之——论述类文本阅读主观题(10届)

难点突破之—— 论述类文本阅读主观题 近3年广东论述类阅读主观题设问综览 《创新与想象》(07年) 14.本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题,这是重复吗?请说明理由。(4分) 15.从事科学研究与艺术创作的人,要分别怎么做,才更有利于创新能力的培养,才更有利于促进人的全面发展?(5分) 《诗与直觉》(08年) 14.在“诗的境界”形成的过程中,只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗?为什么?(4分) 15.“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?(4分) 《自由和科学》(09年) 14.根据文意,可能影响“内心的自由”的主客观因素主要有哪些? 15.根据文意,怎样才能使“创造性思想”尽可能得到发展? 文本解读须知 1.5分钟速读全文,整体把握。 2.从三个层面分析文章结构:  ①整篇文章的层次关系;  ②段与段之间的层次关系  ③某一段落内部的层次关系。 2.明白作者表达观点态度的三种方式:   ①直接表达;②间接流露;③分散表达。 解题制高点:分清三种“语言” 一、审清题干语言,把握答题方向  特别要弄清题干的设问角度、设问对象。 二、筛选文本语言,确定答题要点  筛选前一定要明确筛选的根据或标准。 三、组织答题语言,提高答题准确度(整合、加工、转述) 答案组织务必要与题干设问对上口径。 答案形成后务必要看有无多余或遗漏的信息。 准确筛选的要领 筛选重要信息需关注的五种语句 掌握两种转述方法 一、概括式转述  将原文具体的表述加以抽象,或提炼其本质,或摘取信息关键词以形成观点。   概括转述通常需化实(具体)为虚(抽象),变含蓄为直白。把原文的形象性语言转化为抽象性文字,诘问性语句转化为陈述性句式。 二、同义变式转述   采用不同的语言形式表达原文语句的内容,即通常所说的换一种说法。   同义变式包括因果倒置、条件与结果转换、变换主体重组句子等形式。 整合信息的方法 1.基本方法:综合,提取“公因式”,合并同类项。 2.具体做法: ⑴把分散在全文各处的重要信息筛选之后,直接分条罗列,成为答案。 ⑵根据题目要求把筛选出来的语句进行简单转化(改变陈述角度或表达方式等),形成答案。 ⑶对筛选出来的信息进行合并、抽象、概括(通常需寻找能涵盖所有信息的上位概念),转化组合形成答案。 主观题解题方法重温 1.阅读和解题时要分清“三种语言”; 2.圈定答题信息区域,并从中去筛选与题干相关的文本信息; 3.逐句逐层逐段筛选信息,以免疏漏; 4.根据题干设问要求,把有效信息加工成准确简要的答题语言。 5.分点清晰地罗列答题要点。 《为什么需要哲学》参考答案 12.D、F 13.C 14.(1)科学试图从客观化角度解释事物,哲学则是强调思考事物的意义。   (2)科学对问题提出解决方案,哲学则是进行不断的追问。   (3)科学可以直接利用已有成果,哲学不能满足于已有成果。  (每点均必须涉及科学哲学的特点,答对一点1分。) 15.(1)哲学思考我们所知的事物对于我们的意义,使得我们知道能够或应该怎样去做;(见第②(③)段。 (2)哲学对任何知识和道理进行质疑(发问),能帮助我们区分真正的知识和伪装的无知。(见第③段末尾)。 (3)哲学永远不停地追问,使得我们与追问永久性地存在,利于培养问题,突出问题本质。(见第④段。) (4)哲学要求个体的独立思考,它可以服务于那些独立思考问题的人。(见第⑤段) (每点内容重点在“作用”。答对1点1分,答对2点3分,答对3点4分,答对4点5分) 《让建筑审美成为一种常识 》 12.D、E 13.C 14.①“雇用一个建筑师”的成本太高。②“自己成为一个建筑师”又并非人人都能够做到。 15. ①建筑具备文化和审美的价值。 ②现实生活中很多建筑师只配被称作“高级工匠”,“我们的城市变得越来越丑”。 ③建筑不只是少数专业人员的事情,因为建筑涉及每一个人的生活品质,建筑物的功用是为人类的精神提供美感。 ④一个人的生活更加优美或更加糟糕,重要的是取决于本人对于建筑的认识,而不仅是取决于建筑物的质量。 《剥除伪装像呼吸一样自然》 12. B、 C 13. D. 14.(将“中国逻辑”排列在“逻辑”之外,) 讽刺中国很多现象(2分)不符合逻辑(2分) 15.①追求,率真,有思想,热爱社会,机智,自信等。或自由生长,未受束缚,②有自己的追求,③关心并热爱社会,有自己的独立思考,④率真,机智,自信。 补充答案:1.关心、热爱社会,与时共振。2.独立思考、有思想或自由生长,未受束缚。3.率真、机智、自信、幽默。4.有自己的追求。(以上四点答对一点得1分,答出两点得3分,答出三点得4分) 《孔子的守成态度与苏格拉底的批判精神》 12.A、E(A项原文说是“中西圣贤在七旬之际的不同

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