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第十二届全市基础教育课程改革征文大赛论文类别：德育工作类如何实现一个教师的博雅人生宋晓芬 电话庆市大足区古龙镇中心小学摘要：本论文探讨了当前教育背景下对博雅教育的认识，进而提出博雅教师产生的必要性、博雅教育实践的策略以及实践过程中引发的一些思考。关键词：博雅教育 博雅教师 实践 思考社会越来越浮躁，读书越来越功利。学生们如果不是为了考大学有多少人能静下心来阅读？我们成人如果不是为了应付各种就业评职必需的证书又有多少人把阅读当作生活的一种方式？我们的文化喜欢务虚不务实，大众都喜欢树上的果实，不喜欢埋在树下的树根。对比中外：我们发现当欧美的孩子，在假期去博物馆、去参加科普活动的时候；我们的孩子，却在看中国好声音，看一群明星相互追逐打闹，一群明星的孩子吃喝拉撒！现在我们国家许多博物、教育基地都是免费开放的，可还是门庭冷落。家长们宁愿喝点小酒、打点小牌也不愿抽出时间带孩子去领略中国五千年的厚重文化、去感受先哲们的思想精髓。在这样的社会教育环境下你还能指望我们的孩子卓越吗？如今的孩子对电子产品具有敏锐的领悟力。你看：一个2、3岁的孩子玩起手机、玩起电脑比我们成人都熟练，对书本却没兴趣。大了也是非自愿的读点教材，再大些，他们没有耐心持续阅读一篇稍长的文章，成人了习惯了蜻蜓点水，抓住一点就跳开，什么细致的描写、密密麻麻的数据、一层一层的分析，很快就会看得心烦，于是统统跳过去？理智上也许知道，信息、知识、趣味、想象力……一本好书的丰富价值，往往就在这些他跳过去的地方，但他就是没耐心，一看到大部头的书，心里就发怵。所以我们教师有必要也有责任对自己、对学生强调非实用性阅读，在阅读中师生共“博雅”。告诉学生也告诉自己书的更大的价值，是在扩大读者的视野和胸襟，丰富其感受力和想象力，于潜移默化中，培养对大千世界的好奇心和担当，从整体上提高自身的素养。在一个被如此提高了的人面前，他的人生就不止于衣食利禄，生活之路会变得很宽。一、对博雅教育的认识“博雅”我们的理解顾名思义：博洽多闻和人格高雅。正如重庆大学博雅学院网站首页上甘阳教授说的那样：博雅学院推崇的人生价值不是金钱，而是智慧和修养。博雅在我国有以下几种解释：1.识渊博，品行端正。2.章内容丰富、文辞优美。3.屋瓦或墙头上的青苔。4.书名《广雅》的别称。因避隋炀帝(杨广)讳而改称。相当于《尔雅》的续篇。《广雅》是我国最早的一部百科词典。综上所述，除了第三种解释外，其余另三种解释都与今天的“博雅”之义是基本一致的，不论是人、文章或书都有“广博雅正”之义。我引用列奥.施特劳斯的一句话来阐明博雅教育的根本：“自由教育是在文化之中或朝向文化教育，它的成品是一个有文化的人。”博雅教育强调人文精神，是对心灵培育的教育，同时也重视科学素养的提升；博雅教育强调教给学生“在任何时代，任何变迁、最基本、最不会变的东西”，在于“聆听最伟大的心智之间的对话。”二、如何做一个博雅的老师在教育的实践上，教师乃是关键之一。“古之学者必有师，不管是传授知识还是陶冶性情，“经师”“人师”都是不可或缺的。（一）博雅的教师具有精湛的专业素养，这是前提。教书是教什么？仅仅是教教材吗？我想每个老师的答案都是否定的。教书、播撒书香的种子。儿童时代，心灵与身体是一起成长的，心灵的田野需要滋润，温暖，而阅读则是孩子心灵沃土上最温暖的阳光，最滋润的养分。孩子在阅读中心灵受到陶冶、审美观念得到提升，价值观初步形成。在成长过程中对书籍的思考，对内涵的把握，进而爱上阅读、爱上生活。这胜过千言万语的解读、说教。随着年龄的增长，他们在不同文本上汲取着不同的精神力量，进而有责任的批判阅读。我想我们作为教师才算较好地完成了“传道”这一职责。（二）一个倡导博雅教育的人，他的生活本身一定带有博雅之风。美丽的校园、融洽的师生关系、雅致的兴趣、满心收获着一天的惊奇、欣喜、思考；昂扬的生命不以名利争斗，而是以人生价值体现、精神解放而绽放，这不仅是个人的理想，也是教育的理想，整个社会的理想。（三）博雅的老师应该有广博的阅读，努力做一个在人格和精神上真能自主的人。新时代真正的好老师不是教了学生多少知识、多少技能。对学生影响较大，让学生敬仰的往往是他的理想、志向、情怀、审美、趣味等一些看似“无用”的非专业的素养。这些东西能让我们的学生身心愉悦、同时也丰盈着教师的生活和生命，也为教师的成长提供动力和源泉。一个老师在讲台上是以一个完整的人格形象投射到学生的心中，教师品德修养的高低决定了教师风格品位的境界。有的老师到讲台一站，特有范儿，不是说他（她）多么潇洒、多么漂亮，而是他给人呈现现出的一种生命的张力、儒雅的气质，让学生不由自主心生敬仰。举个例子：在影视剧中，我们觉得晚清、民国时期的男人：一身长衫，一副黑框眼镜，如陈寅烙、弘一，留着长辫子的