卢梭与杜威儿童教育观之比较.docVIP

南京师范大学教科院期终作业 课程： ___中外教育名著选读____ 学号： ____ 姓名： ___钱曹倩____ 任课教师：__魏峰__ 姓 名 钱曹倩 学 号 专 业 小学教育 课程名称 中外教育名著选读 授 课 时 间 20 12 —20 13学年 第 一 学期 周学时 学分 论 文 题 目 卢梭与杜威儿童教育观之比较 简 要 评 语 成 绩 备 注 任课教师签名： 批 改 日 期： 卢梭与杜威儿童教育观之比较 南京师范大学 钱曹倩 【摘要】：儿童观的发展经历了很长的历程，一般人们认为西方现代儿童观起源于十八世纪，法国教育家卢梭提出了以儿童为本为的儿童观。到了十九世纪初，美国实用主义哲学家与哲学家杜威对卢梭的儿童观做了进一步的阐释，认为教育是儿童不断成长的过程。二者的观点存在异曲同工之处，都对于旧式教育进行了批判，但是仔细推敲还是能发现其中略有不同，将卢梭与杜威的儿童观进行比较对于我们认识和构建恰当的儿童观有很大的启示。 【关键词】卢梭 杜威 儿童观 自然人 社会人 卢梭和杜威是西方教育史上能够与柏拉图齐名的，具有划时代意义的人物。卢梭的《爱弥尔》，杜威的《民主主义与教育》和柏拉图的《理想国》更是被人们成为教育史上三部具有划时代意义的标志性著作。卢梭和杜威都从反对传统的旧教育出发，形成了各自独特的儿童教育观。在阅读了卢梭的《爱弥尔》和杜威的《民主主义与教育》两本著作之后，本文试图将二者的儿童教育观的异同进行粗略的比较。 时代背景与哲学起源之比较 卢梭是18世纪法国伟大的资产阶级教育家。在哲学上，卢梭属于性善论者，他认为“人人禀赋善良的天性，若能顺从人的天性，人类就可以进入黄金时代；无奈罪恶的社会扼杀了人的天性，罪恶便笼罩人间。「1」”卢梭在《爱弥尔》中讲到“上帝创造万物都是善的，而人赖于示威，便成为丑恶了。”正因为如此，卢梭才强调“顺应自然”。而且当时的统治者们无不自恃为天之骄子，认为广大的人民群众都是天性冥顽的贱种，都是低下的。卢梭则不以为然，高唱人人性善以此来反抗当时的传统思想和观念。他的这种“天性论”给他的进步的民主政治思想奠定了理论基础，也是他的自然主义的儿童观的哲学渊源。 杜威是现代美国著名的教育家，是资产阶级进步主义教育流派的代表人物，现代教育思想的代言人，对于现代教育体系的建立有着不可磨灭的作用。在哲学上杜威反对古典工具主义的“目的——手段”思维方式，认为它重目的轻过程，把任何事物的发展过程看成是实现目的的一种手段。杜威的实用主义哲学思想重视事物发展的过程，而不注重事物发展的结果。杜威不把教育看成是一种实现目的的工具，教育更应该是儿童不断成长的过程，是经验的不断改造的过程。教育的过程成为杜威首要思考的过程，教育的目的也在教育过程中，无须在教育过程之外寻找一个终极目的来指引教育过程。 卢梭和杜威儿童教育目的观之比较 卢梭以儿童本位价值的取向提出了培养“自然人”的教育目的——培养“自然人”。在当时的欧洲，教会垄断了教育，为了维护封建统治秩序，学校教育成为残害儿童天性的场所。在卢梭看来，当时专制主义社会里人的本性受到了扭曲，但是好的社会制度可以改变这种扭曲。他认为儿童具有善良的天性，而这种天性却被当时“文明”的社会污染了。儿童的天性是善良的，教育的任务就是要发展儿童的这种善良天性。在《爱弥尔》的开篇他这样写道“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里就变坏了”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终追寻大自然的指引。”卢梭认为自然规律能够支配一切，自然也能够支配人的发展，教育的目的就应该顺应自然规律的要求，培养不受传统束缚，天性自由、身心发展的人。卢梭认为“在自然秩序中所有人都是平等的，命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位纸上。「1」”因此教师最重要的不是拿什么去教孩子，使他成为固守某种地位的人，而是要知道孩子怎样做人。他在《爱弥尔》中还指出：“应该使一个人的教育适合他这个人，而不是适合他本身以外的东西”“一般地说，你不要急于达到什么目的，反而可以很有把把握和十分迅速的达到那个目的。”卢梭的“自然人”的教育目的正是实现了这一点。卢梭想要培养的自然人不是我们所想的野人，而是指完全想要他能够用他自己的眼睛去看去发现去感受这个世界，除了自己的理智之外，