以苏童为例浅析西方存在主义影响下的中国先锋文学.docVIP

　　以苏童为例浅析西方存在主义影响下的中国先锋文学 以苏童为例浅析西方存在主义影响下的中国先锋文学 一、什.L.么是先锋文学 　　 上世纪80 年代，中国文坛出现了一个前所未有的批评术语：先锋小说。先锋小说初期泛指一切与西方现代哲学思潮、美学思潮以及现代主义文学创作密切相关的小说，后来，中国语境中的先锋小说指起源于上世纪80年代中后期，代表作家为余华、马原、格非、残雪、苏童、洪峰、叶兆言等人的小说群体。先锋小说吸纳了西方现代主义（包括后现代主义）的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。中国当代文学中先锋精神的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索，但是直到80 年代中叶文学中激进的实验才形成了强大的阵容和声势。 　　 二、存在主义与中国先锋文学 　　 中国先锋文学和西方的存在主义之间有何关联呢？从世界范围来看，关于先锋文学群体，以西方现代派以及后现代派的某些为代表。继文艺复兴、古典主义、启蒙运动、浪漫主义、批判现实主义，后现代主义以一股海啸般的气势在人们经验和认识之外挑战着我们的认知。不管是滥觞于象征主义的现代主义流派还是后现代主义理论，虽然存在争论激烈，但是不可否认的是，这些先锋群体对整个社会意识形态的发展和文艺思潮有着重要影响。先锋不是一个独立于社会、纯粹反叛社会的激进组织，而是执着和孤独的思考和探索。对于中国的先锋文学，一般的定义是特指一个相对稳定的作家群体所创作的对小说形式极端重视与追求的作品，着重个人化的叙事，不仅包括作家个体本位的主体意识，作品个人化与心灵化的叙事内容，也表达充分的个性化的艺术感知方式，艺术表达方式以及读者沟通的方式。西方先锋派作家的文学作品常常有比某些哲学作品更有哲学思想的东西，因此也比这些哲学作品更多具有结构力量。他们的写作方式本身具有鲜明的自我意识和十足的先锋性。著作非常具有个性化，具有强烈的文化修辞风格，毫无固定形象，不断地自我否定和修正，讨厌将一种观念固定为系统的学说，作为对权威、正统的反抗姿态，是他们普遍的做法。有的语言充满游戏性和象征性，蕴含着许多文外玄机，有的采用尼采学说天马行空、不可归类的风格，以文采飞扬、意象丰盈、隐喻反对逻辑权威，有的不断制造一些新术语与传统文化作斗争，避免形成普遍性的系统阐述。 　　 所以在这样的现实背景和思考角度下，我们往往给中国先锋文学贴上诸如纯粹的话语游戏、虚无和颓废主义、形而上学等的标签。在哲学层面受康德先验唯心主义、叔本华唯意志论、尼采权利意志论等影响。在研究中国先锋文学的时候，我们的理论家们，喜欢以中国固有的语言思维方式和一知半解的西方体验，将先锋文学加以灰色的定义，这在很大程度上影响着我们对先锋文学的了解和认知。 　　 三、对苏童作品的解读 　　 西方存在主义视角有两种：一种以萨特、加缪、海德格尔为代表的传统存在主义或消极存在主义；一种以雅斯贝尔斯和阿伦特为代表的积极存在主义。具体到中国先锋小说家的创作，前者以刘索拉、残雪、格非、马原、孙。甘露等为代表；后者以余华、苏童、莫言等为代表。 　　 苏童，余华等作家多是在积极存在主义的影响下，或是不自觉的吻合中，将叙事奠基在伦理层面上。创作和理论的结合后果是，无论创作方法如何荒诞、夸张、令人诧叹，都不会脱离对现实世界的积极融入和对人类关系的冷静解构。积极存在主义的社会性中，道德关乎所有的人或人类，道德具有地界宽而记忆短的特点。与此相反，伦理关乎所有的人或密切群体的关系，因此具有地界窄而记忆长的特点。因此，我们细读先锋作品，记忆和当下总是交错进行，这并不是其对先锋创作手法的妥协，而是介入现实社会和人际关系，探讨伦理的必要手段。 　　 观之苏童，他具有很强的虚构故事的能力，他总是用诡奇神秘的想像给你讲述一个又一个充满诗性的故事，让你跟随书中的人物慢慢地去感受那老去的岁月,心中泛出一些淡淡的悲哀,淡淡的忧伤，淡淡的酸楚。他的小说中的人物几乎有着相同或相近的生命形式，作者也总是为故事中的主人公设置一个个难堪的生存境遇，并在此夹杂进生活的荒诞性、偶然性、复杂性等因素，然后让处于这个境地的人性作尽情的演绎,借此来反映人物生命的躁动、扭曲和萎谢,表现人生的悲剧性。 　　 在苏童小说的众多人物身上，我们发现他们的生命历程都有着相同或相近的经历：生存困惑、窘迫逃亡、追寻或躁动、挣扎毁灭或变异。这 就从总体上可以非常鲜明地看出作者对人物命运所持的基本态度。 　　 无论是《妻妾成群》中勾心斗角的陈家大院，还是《城北地带》中充满肮脏，贫困，淫乱气息的香椿树街，或是《灼热的天空》里满腹怨气无.L.处倾诉的伊成和《红粉》里拒绝面对新生活的秋仪、小萼等等，苏童小说中的人物