高氏修谱大意教程.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 15 高氏修谱大意 尊祠堂 此尊祖敬宗之首务报本反始之大端吾人当随家贫富量力营为务在尊严重正凡至朔望节序之有事必竭告如仪时加修整涓洁不敢怠废如是则仁孝与本根立而家道盛矣 明宗法 谨依家礼仪节以始祖之长子继之子孙世世为大宗统族人主始祖墓祭百世不迁其小宗继祢继祖继会高者各以其法宗之无后者必遵礼制及朝廷法令先侭同父同亲及大功缌麻如无则以族人及同姓之子昭穆相应者为嗣慎勿以弟孙为男及昧理偏私乞养异姓之子以乱宗族盖兄弟宗族本同一气脉络贯通末虽疏其本实亲也异姓则非其族类气脉不通阳虽已继而阴则绝矣切戒 重祭祀 祭祀之道国之大事家之大礼古人所以至重 厚者也天子诸侯耕助后夫人蠶春以供祭祀故废必吊不祭不燕祭器不假不鬻而祭服不衣及其祭也七日斋三日戒如见所祭者祭品必极精美祭服不厌华丽其谨重若此者何 盖父祖同极之恩也鬼神万物之灵也故祭祀报本之义人之天性物之常理仁孝诚敬自然而然獭之于鱼豺之于兽皆其性也人惟昧此是以福泽者少里替者多故吾之祖考以及五祀土灶之所当祭者必极其诚敬毋远于礼而必躬必亲内尽志外尽物庶有以迓天休而绵世族苟或不孝不敬而怠荒苟简视为泛常安能保其家不替乎 读谱系 家谱之作关系甚大前后序文言之悉矣为吾后者自当宝而勿失自兹以往又必随世逐代明别其支派续系而谨书之勿使宗支失传而获罪于祖宗也 遵遗训 凡先世遗训皆传家保族之龟监也子子孙孙当遵守而力行之以世其家可也苟违悖而不遵者上顺其先下无以传何以为人 避讳名 传曰讳名不讳姓世之无识者命子之名往往有犯祖讳者传相呼唤恬不为怪嗟乎祖孙并讳于理当耶以祖宗之名而宣之口于心忽耶古人云父母之名耳可得闻口不得而研不 其先孰甚于此凡为子孙命名之际必考族谱回避祖讳使有别焉 亲本支 经曰立爱自亲始传曰亲亲而仁民言物必有本也施必有序也本者何宗族也序者何亲亲也孰其本循其序则顺理而有恒无施而不可也薄其本失其序则倒行而逆施终必并其为而失之矣故君子忧之而有睦族亲本之仪焉凡人家必立一堂扁曰会族将世系谱图展作大轴遇正至朔望及俗节家宴则挂图于堂依家礼节仪而行拜贺上寿之礼礼既毕则尊者诵遗谟以致训辞毕者则敬受而慎唯诺有不肖犯义则贤者诲之有贫穷患难则富而有力者救之有孤幼寡弱则扶持之有不能嫁娶与葬者则协力而举助之使仁爱之周流毋示虚文之无益如是则亲亲之本立而宗族之谊敦矣 尚同姓 宗支之属流分派别虽千万之身其初一人也不气脉贯通末似疏而本寔亲此出于天而具于性非人力之所为也圣王建国立姓以别其类严宗以谨其承亦因夫天性之自然理之不 易而已苟强离其本类而合于其不可合是出乎见力之私岂天性之自然哉是故神不歆非类人不祀非族夫世人不以同宗为尚多养异姓之儿或委已姓而冒人户贯或以他人孕妊而掩为已出率非古人赐姓名氏别生分类之道昔邹人无子立莒公子为后孔子作春秋则书曰莒人灭邹言异性主祭祀灭亡之道也黄歇进李园之妹于楚王吕不韦进邯郸之姬于秦公子胡文定公谓其事与春秋虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也晋贾充以外孙韩谥为世嗣博士秦秀议其昏乱纪度后主多好养子朱子作纲目必直书其事以显其过至若李绍贞等复姓则必特书以寓褒奖之意况异姓乱宗国有正法律有明条由是观之圣贤于族类可谓尚矣嗟乎强离其本类苟合其不同蔑天性之厚恩乱宗族之大伦绝父祖之血食混姓氏之本原违礼害义岂有甚于此哉吾族其慎诸 辨长幼 经曰长幼有序盖尊卑名分天冠地履之分也人而失此无以为人家而失此无以为家国而失此无以为国世之谱者率因房分先后而系书其各房昆季虽明而合族长幼寔混一时览者病焉今于世系之外作一图字曰世次世为一行最长者居先少者序次其后则合族长幼秋然可观矣然自今以往其命字亦各以其世如伯则一世皆伯仲则一世皆仲首字务必皆同不可偏私背异其称呼如伯祖长则曰伯祖长次曰二伯祖若三若四若十若百若千各以其序以至伯叔兄弟虽百世之下莫不皆然则宗族有维系之义而木本水源之思可起矣 严内外 经曰凡为宫室辨内外男子居外女人居内深宫固门开寺守之男不入女不出男不言内女不言外内外不共井浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳不同席不共食圣人致严内外如此何后人之弗率也世俗多以子弟稍不致严此亦不可凡家族亲表以至仆从乐富致严使内外齐整截然有辨焉 徃生役 凡里甲年例驿传粮税等项正役皆吾民职分当然自宜秉义奉公以保身家不可计避靠损他人若此者子孙不能昌盛至若营充总甲书手门库等事出入衙门窃弄机权图财取富损人利己如是则害理尤甚神怒人怨灾祸自臻其不亡身者鲜矣 择婚姻 夫妇者三纲之首万福之原而人家盛衰所系也故古人于此必先察乎壻与妇之性行及家法如何勿苟慕其富贵其格言至论光昭简册后之孙子当探讨而力行之 保坟墓 坟墓先祖遗骸之所在也精魄之所聚也不可不保守也昔陈景福忧亲之坟不合一裒聚其坟以为图吴文正公见而闵之子路去鲁颜子俾之哭墓而后行古人未尝不以保守坟墓为重心是以居不出乡葬皆以族虑相侵其茔限也有墓大夫之官时巡虑恐伤于樵牧也有立祠增舍异其墓之永存也有刻石宅兆志其墓