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　　台湾原住民射日神话浅析 　　 论文 关键词：原住民；神话；射日 　　论文摘要： 台湾 原住民的神话议题，有极大部分是原住民用来解释13常生活行为的准绳、 自然 现象或事物起源，包括全世界先民在内，透过探讨或解释其所见到的31月星辰、风雷雨雪、山川草木及虫鱼鸟兽等的来源或成因，而创造出无数的自然神话。太阳的光与热，带来了大地的光明与温暖，环绕着人类的生活，从而影响人类的生存。台湾原住民的射日神话，便在其为追求永续生存的前题下应运而生。因为太阳数量的众多及日夜照射，人类无所依循情形下，造就了原住民射日神话的啬乏生。 　　一、前言 　　原住民射日神话传说，是一种世界性的母题，全世界少数民族的神话传说中，总不免有这一类的议题流传着，台湾的原住民也不例外。射日的行为，是为了与大自然对抗以争取人类的生存而产生的想法，台湾原住民的神话传说里，太阳是不分昼夜、周而复始的照耀着大地，让大地毫无止境的处于艳阳高照的炙热日照下，人类及地球上的生物、动植物无法在如此高温下生存，而渐趋枯萎灭绝。于是人类开始思考与其坐以待毙，天不亡人人自灭，不如合力进行追逐太阳、与太阳和平共处，射日的计划逐渐蕴酿。原住民凭借着「人定胜天」的信念与理想，展开征伐太阳的神话传说的创造，一篇篇动人的原住民射日神话，在先祖的披荆斩棘下应运而生。 　　二、台湾原住民射日神话的类型 　　原住民各族的射日神话的共同基点，都是建立在射击太阳的基础上，无论是二个太阳、太阳与月亮相伴、十个太阳等，都是因为太阳日以继夜的笼罩着大地，高温长期间照射，让人类及作物无法生存，而产生射日的动机。以下是台湾原住民各族射日神话的探讨。 　　(一)阿美族的举天神话 　　阿美族有关的射日神话 　　三、 台湾 原住民射日神话比较 　　本节针对上述各族的射日神话列表作比较。 　　台湾原住民的射日神话极具多样，太阳的数量也不尽相同，其中泰雅族的射日神话中，太阳的数量较多，另外也有射击月亮的说法，诸如泰雅族、邹族；也有因为天空太低，使地面温度太高而有举天的神话记载，诸如阿美族、排湾族、卑南族、邹族、雅美族等，各族均以射日为主要神话，仅以邵族的救太阳和月亮最为特殊，使台湾原住民的射日神话呈现多样性的变化。 　　从台湾原住民的射日神话中，反应出原住民的英勇。经由对照分析台湾原住民各族的射日英雄、射日工具、多日月并出、祭祀等重要情境中，察觉原住民射日神话之所以特别与独到，不仅仅反映在先民想要抗击天灾而产生与大 自然 相抗衡的幻想及心愿中，更反映出古时候太阳的多样与多采。 　　台湾原住民射日神话多采多姿，从二个太阳、二个月亮…到十个太阳不等，利用木鼠、弓箭射击，或以刺击方式，或天神协助，或救太阳、救月亮等，各式的射日方式，让原住民的射日神话增添戏剧性的变化，也成为生活中不可或缺的欢笑题材。 　　四、结语 　　射日神话，在台湾甚至 中国 各民族的创世神话中，占有重要的地位，因此，袍的形成型式就有着各种不同的释议，本文将其归纳为：父子型、日月型、星辰型。所谓日月型，乃从太阳射击过程中，由太阳转变为月亮，而成为所谓日月型式的太阳样态；而星辰型，则是从射击太阳所溅出的血花所形成的众星样态，让大地从此有了日夜之分，这也充份展现出古老原住民祖先对自然现象的观察人微。 　　另外，就先古人类对于生存法则的观点予以解读，从自然现象里寻找出人类生活的空间观和时间观。所谓空间观，从射日神话中的天空位置低矮而予以举天的行为当中，可以发现人类为免除生活的压迫及不便，形成与天争空间的神话，也产生诸多具神话色彩的人类及动物的出现；所谓的时间观，则就人类日出而作、日落而息的生活法则中，产生因为太阳数量众多、太阳无止息的照射情形，造成地面温度过高，人类及万物无法生存，因此有着射日的行为产生，进而演变为射日神话，这些神话都是以人类得以在大自然里正常生活前提下，所孕育出来的神话，流传至今，也加深人类对先祖崇拜。