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略论国家赔偿制度中的精神赔偿 钟原 (重庆工商大学法学院.重庆 4仪脱，7) 摘 要: 近年来精神赔偿越来越引起人们的关注。《氏法 苦、压力、自卑感、恐惧等心理利益上的不利益。 4哥草园现行法 通则》、{婚姻法}以及最高人民法院在民法的相关司法解将均 保:t-t I司家侵权精神损害给予物质或金钱赔偿问题米作规定， 有对精神赔偿的相关规之，但作为保护和权利的 《国家赔偿 这是立法上一个重大的漏洞和缺憾。 2∞1 年，最高人民法院 法》却i且这木对回家的侵权行为造成公民精神损害做物质上 制定了《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解 的赔偿作相应约规定。 构建国家赔偿中的精神赔偿制度是当 将).学术界在给予充分肯定的问时，进一步认为对国家侵权 的精神领tf赔偿问题应当引起立法及司法部门充分重视。这 前立法，I.作的变妥内容之一。 关键询:国家侵权行为 精神损害赔偿 国家赔偿 表明了最高人民法院《关于民事侵权精神损害赔偿责任规定 的司法解释》推动着人们对国家侵权涉及的精神损害赔偿制 度问题的关注与研究。由于无法可依，践踏公平、正义的司法 所谓精神损害是指业已构成妨碍正视生活的巨大痛 此继承者从一出生就开始援受桃。池，健康、优秀的孩子被选为 波曾尔认为《理想国》渗透的是柏拉回自己对权力的欲 躁，其构造的哲学玉，实质是柏拉图自己。诚然我们在F定程 继;承者，接受上述的初期的集体教育。 20岁进行第一次淘汰。 度上必赞同的，有儿位圣人能;逃离个人权力欲望的诱惑呢?桶 留下来的将继续接受天文学、激学的事宜宵。 30岁时进行第二次 筛选，选中的将会学习能达到j 可理知事物顶峰的辩证法，之 扮朗的管学玉只是壮志难络后的排解宽泄，让其在精神领 后再回到原生态环境一一城邦中， 履行治理国家的义务。 因 域与国家谈一场柏拉图式的爱俏。 此， 当继承者自I 9iJJ洞穴中组负起治理国家的重任后，哲学主 哲学产生于政治边缘地带.柏拉图构筑的..乌托邦着实 让人无奈， (~里想国》中的对诱发生于离雅典七公里的iIt埃夫 被涎生了。 斯港，简单地说是城外，这从一定意义上反映了械邦对这些哲 三、历史使命 学家的禁锢，使他们只有在城外才能不用负责任地畅谈，这 在对哲学王进行解读时.柏校图提出了..洞穴理论飞他将 是哲学家的悲哀。 柏拎回的国度也未摆脱影响，亦是柏拉.图的 生存的可.hl世界喻成一个黑暗的洞穴地下室。现实的人们如 问其中的囚徒生活在此， 头颈、脚、腿被绑着。人们的一切慰官 悲哀。 来源皆为背后火光映射的影子。并且一代代的认为是实像。 人 现实世界的哲学家遭到非议，使得多数管学家消隐逝世。 柏拉图自己也意识到成就哲学玉的不切实际，用航海船只 们安然地生存下去.谁会去看火光厉的Ji像世界?寻找火光之 的例子指出了真正哲学家在城邦中的处城.并道出了簸优秀 人便是哲学家，哲学家从极输中解除，一