中国传统文化主流思想演变2.ppt

中国古代的主要朝代： 夏 商 西周 东周 秦 汉 春秋 战国 西汉 东汉 三国两晋南北朝 隋 唐 五代十国 北宋 南宋 宋 元 明 清 奴隶社会 封建社会 百家争鸣 儒学成为正统 程朱理学陆王心学 对传统儒学的批判继承 儒家思想的发展线索： 先秦—产生和初步发展； 秦朝—沉重打击； 汉朝—成为正统思想； 宋明理学和明清之际的新发展 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系 一、百家争鸣 1、铁器、井田、士大夫、学在民间 2、庄子、荀子、墨子、商鞅 二、早期儒学 1、爱人、苛政、西周礼乐、私人讲学、贵族、礼、乐 2、仁政、社稷、君、仁政 3、仁义、王道、人之性恶、礼乐规范 三、道家学派 1、道、无为而治、依存 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 1． “百家争鸣”的含义： 一、“百家争鸣” 2．“百家争鸣”出现的社会原因： （1）、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展 （2）、政治上：周王室衰微，士大夫崛起 （3）、阶级关系：新兴地主阶级的崛起，“士”阶层的活跃 （4）、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。 3． “百家争鸣”的主要流派和代表： 主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”） 4． “百家争鸣”的 影响 ： 二、早期儒学 1、孔子： ①创立儒家学派 A、大思想家 仁 德 礼 思想 核心： 协调人际关系 协调统治者与被统治者的关系 恢复西周的礼乐制度 “爱人”、“己所不欲，勿施于人” “为政以德” 根本目的：　 代表奴隶主贵族的利益 维护西周的奴隶制统治秩序 德 礼 仁 “克己复礼” ②创办私学，发展教育 　　首创私学，主张“有教无类”；打破贵族垄断教育局面；形成一整套教育思想；培养大批人才。 ③整理古籍，便利了史籍的保存 　　《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》合称“六经”。 B、大教育家 C、大编辑 有人建议将9月28日定为中国的圣诞节 耶 稣 孔 子 * 孔子教育语录： 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。中人以下，不可语上也。 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 学而时习之，不亦说乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲（毁）人不倦。 对象。 时机。 因材施教。 复习。 巩固。 实践。 兴趣。 思考。 谦虚。 态度。 坚持。 孔子的思想成就和文化贡献 领域 内容 评价 思想学说 核心 “仁” 缓和矛盾稳定秩序 政治主张 “克己复礼”; “为政以德” 有利于缓和矛盾巩固统治；但是“复礼”违背了历史发展潮流 教育思想 有教无类等 有利于打破贵族垄断教育的局面 文化贡献 创办私学; 整理文化典籍 弟子三千 儒家六经 2、孟子 （1）、施政主张：“仁政” （2）、君民关系：“民贵君轻” （3）、伦理观：“性本善” 孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 《孟子》在唐后成为儒学经典，南宋被朱熹列为“四书之一。” 孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3、荀子 （1）、施政主张：“仁义”、“王道” （2）、君民关系：“君舟民水” （3）、伦理观：“性恶论”—通过礼乐来规范人的行为 （4）、自然界：“天行有常” 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子 孟子 荀子 时 期 仁的 思想 民本 思想 人性论 爱人 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 奠定 基础 体系完整 塞翁失马； 福祸相依 A、老子的思想 （1）世界万物的本原是 “ 道 ” （2）强调顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲 （3）政治主张: 无为而治，小国寡民 （4）哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的 鸡犬相闻，民至老死不相往来 道生一，一生二，二生三，三生万物。”（道：包含着世界万物的道理） 三、道家学派 孔子与老子的对比 “小国寡民”