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综合测试四（第11至15课） 1． “善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．柏拉图 D．普罗泰戈拉 2．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 3．“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是 A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德 4．马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由 B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会 C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话 D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放 5．文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比 ①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，主张君主立宪③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性 ④前者是文明再兴，后者是文明新生 A．①②③ B．①②④ C．①③ D．③④ 6．《哈姆雷特》中主人公的一段独白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧 上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”以下关于这段独白的描述不正确的是 A．作者认为人高于一切，肯定人的价值 B作者主要关注的是人的自然本性 C．说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致 D作者颂扬人的力量，提倡人性的发展 7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人 A．长期的海外贸易 B．繁荣的商品经济 C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度 8．文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是 A．薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊 B．伏尔泰——自然权利学说 C．卢梭——私有制是人类不平等的起源 D．康德——宣扬理性与自律 9．伽利略指出：“科学地真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了 A．伽利略否定了古代圣人的研究成果 B．伽利略论证了哥白尼的“日心说” C．伽利略重视实验在科学研究中的作用 D．伽利略的成就为牛顿的经典力学的创立奠定了基础 10．智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是 A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 C．他们主张追求功利，反对空谈真理 D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在 11．新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有 ①都正面批判了封建思想 ②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动 ③都促进了民主思想的传播 ④都属于资产阶级的反封建斗争 A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 12．“人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国害。”这一思想反映了 A．伏尔泰的“开明主张”主张 B．卢梭的“人民主权”理论 C．狄德罗的“自然神论”学说 D．康德的“思想自由”学说 13．“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这表明自然科学在当时 A．已经彻底摆脱了神学的影响 B．推动了工业革命的开展 C．促使人们形成科学的世界观 D．促进了人类的思想解放 14．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。