泾川回山西王母文化(精简 版)精要.docVIP

泾川回山西王母文化 学术顾问：张怀群 整 理：薛宝春 一、西王母及西王母文化 （一）、全面解析，五论王母 早在中华文明诞生之始，西王母就连同她那个神秘国度，与中原文化形同手足却又泾渭分明。直至最后，他们相互交融，难分你我，西王母成为一个人、神、国、巫、俗杂糅的复杂综合体，并与中原文明合一，构成东西两仪，阴阳互补，父育母养，血肉相连的民族文化共同体。 1、 民族西王母论 据《史记》等记录我国先秦历史的权威著作记载，“西王母”既是与觚竹、北户、日下并列的古代四荒古国，也是西王母古国（部落）的首领。他们国不更名，王不改称，先后伴随了中原疆土上的黄帝、颛顼、舜帝、大禹等诸多风云历史时代，直至周穆王时代，他们依然游牧于陇山附近的黄土高原上。 历史学家吴晗考证：西王母是公元前3000年左右活跃在陕、甘高原一带的戎族或西戎的别名。因而闻一多认定“西王母，是中华民族的总先妣”，认为她是中华民族的始祖之一。 2、神话西王母论 从现存最早的神话资料来看，早在据说由禹和伯益所撰《山海经》中就记载了许多有关西王母的神话形象。说她“状如人、蓬发、梯几戴胜、豹尾虎齿、善啸”，以致进而吸引了后世诸多神话小说家的目光。从《竹书纪年》到《西游记》等千百年间产生的神话故事中，西王母那威仪三界、呼风唤雨、位尊天母的神职所在被渲染的无所不能，神往直至，而最令人向往的莫过于她那个生长着3000才可一熟的