5.2016中国人的性与婚姻家庭要点.pptxVIP

第五讲 中国人的性与婚姻家庭制度 一、理解中国社会和文化中的性与婚姻家庭关系 与西方有明显差异 李银河在“我为什么研究性”中指出：  中国人很少会想到，在性的领域，许多事与人的基本权利有关。……中国文化一向强调义务，忽视权利。人们习惯于为了尽义务而牺牲自己的权利。在我们的文化中，个人的权利常常以社会和国家的名义受到压制。……在当代中国，人们还在以社会、国家和文化的名义压抑性的表达，原因恰恰在于在我们这里“个人”尚未形成。……在伸张个人的性权利方面，人们还远远做不到理直气壮，反倒是心虚气短得很。  为什么？ “个体主义”的社会与“家庭本位”的社会之差异。 中国传统上对于性别的界定既不是男女二元的，也不具有西方那种以性为标准的本质主义的认定，而是基于人伦关系中的名分。在人伦关系中，不同角色是互相依存的，一种身份的确立需要相关角色的扮演。特别是在婚姻家庭中的角色。 即便在近代，“男女二分”的性别界定已深入人心，但特定性别角色依然包含传统人伦关系中的相关角色，比如，男性气质和女性气质往往融合“夫”、“子”、“父”、“友”和“妻”、“女”、“母”等多种角色要素的组合。 二、何为传统？一系列的性别身份与相关的行为准则。 1、人们的日常生活中体现着宗法制度，儒学统治国家的方式是将民俗统一到统治秩序中。 三纲五常： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲； 男人要做到：