国学与现当代文学的研究.docVIP

　　国学与现当代文学的研究 国学与现当代文学的研究 一、国学兴起的路程和原因 　　近几年，我国各地兴起了国学热，不少地方兴办孔子庙等复兴国学。这些行为在文学界掀起一股热潮。中国上下五千年的历史，诞生了一批又一批文学家，形成了浓厚的文化底蕴。国学从最初在《周礼》中的记载：国学者，在国城中王宫左之小学也。说明国学一开始指的是国家一级的学校，而在后来的演变过程中，国学不断被重新定义。最先把国学的定义概括出来的，已经是在西学东渐，清末民初的时候了。国学在我国文学史上有举足轻重的地位，是人们对于传统文化的保护和继承，是我国传统文化精神的延续，是我国几千年来传统文化思想的传递和传承。在当代社会发展中，传统国学对社会的方方面面仍有巨大的影响力，无论是人们的思想道德建设还是社会道德秩序，都离不开传统国学的基础。甚至是其他文学的兴起和发展，都不能割离传统文学。因此，国学的兴起具有必然性，是传统文化的轮回，是古典文学的重生。 　　当今，无论是文学的发展还是社会的建设，都与传统文化有着密不可分的关系。社会道德秩序的建立离不开传统道德文化，中国古代传统文化则是现代文学的宝库。因此，中国传统文化起着任何其他文化不能替代的作用，它推动了现代市场的发展和现代文学的发展。所以说，国学的兴起不是偶然，是一种必然。众所周知，传统的文学研究比较多地集中于文学艺术作品的文本解读、文学艺术生产的精神-观念属性，以及艺术家的个体才能与创造力方面，而不太注重其物质的、机构的、技术的维度。这种研究范型随着新的大众媒介与大众文化生产的兴起而显示出自己很大的局限性。因为今天的文化艺术生产的突出特点正是它的物质性、技术性以及各种文化媒介机构与文化媒介人在其中所起的作用。艺术已经成为产业，这表明它的物质属性技术属性和商业属性大大强化了。这种变化同样是文化研究受到重视的重要原因之一。因为传统的文学研究一直是不关注文学艺术的物质性、技术性和产业性，也不怎么研究文化机构、文化媒介人等在文学艺术生产中的作用。比如有学者认为：文化研究能够精细地剖析社会生活的肌理。文化研究重视具体的社会实践，尤其是日常生活实践，而这恰恰是许多传统学科所忽略的。我认为，物质实践与精神生产之间的关系在以前的学术研究中其实并没有得到很好的处理，因为对几乎是无穷尽的中介因素和环节缺乏精细的考察本文由.L.收集整理，两者之间复杂的互动过程常常被简化了，抽象化了。而文化研究关注的是意义是如何从具体的物质实践中产生出来的，并且强调这种意义的生产过程是包括制度、组织、文本、行为等在内的所有因素互相冲突并达成妥协的动态过程，对这一过程的精细描绘比较真切地展露了社会生活的内在肌理。 　　二、现当代文学发展存在的问题 　　现当代文学的发展同样具有重要的历史意义，然而发展到今天，现当代文学的作品数量繁多，但质量良莠不齐。随着社会主义市场经济的发展，现当代文学的作品呈现商业化、低俗化、娱乐化的趋势，越来越无法反应出作者的精神面貌，表达作者的情感，反映社会面貌，更多的是迎合市场的口味，创作出一大片的快餐文学。越来越多文学作品主题表达不清，内容浅薄没有营养，导致读者不能在现当代文学作品里汲取所需要的精神营养，这更像是一种快餐作品，读者喜欢看，但是看完就忘了，没有体现作品的深度和广度，越来越重的娱乐性导致文学作品越来越廉价。随着互联网时代的发展，人们阅读的途径越来越多，读者的选择越来越大，但是优秀的作品却越来越少。现代文学的品味和深度被一再拉低，大量网络文化的冲击导致现代文学的发展现状岌岌可危。但是现代文学发展路途艰难并不代表现代文学就没有地位，在中国现代文学史上，仍有一批优秀的文学家在大放光彩，熠熠生辉，他们的作品永远像一盏明灯，照亮读者心中的路。 　　三、国学在现当代文学史中的发展过程 　　很多学者认为，国学的兴起和现当代文学发展困难有着密切的联系，甚至觉得国学的兴起会对现当代文学的发展造成了阻力。很多人觉得现当代文学的作品质量比不上国学，地位也是低于国学。其实不然，现当代文学的发展是在国学的基础上延伸开来，是国学发展的一种延伸。同时，人们对国学的盲目推崇也并不是一件好事。国学热的兴起，很大程度上是人们一种跟风的心理，大众对国学并没有完整的了解，这对国学来说何尝不是一种泯灭。 　　国学作为传统文化的一种载体，有着浓厚的文化底蕴和鲜明的民族精神，是我国数千年文化艺术的积累和传承，因此，我们要用科学理智的态度来对国学进行保护。 　　在现当代文学发展的开始，人们对传统文学进行了一次严重的打压，造成一系列传统文学的断绝。人们用现当代文学来表达自己的情感，宣泄自身对社会的不满。动荡的社会环境让人们对传统文学的道德和礼仪充满了失望，从而对国学进行了一系列的否定和批判。而在20世纪末，社会环境趋于和平，现当代文学开始呈现止步不前的状态