说新语世中的魏晋士人风貌.pdfVIP

第 卷 第 期 东 北 农 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) Vo1_5 No．6 2007年12月 DecemBer2007 《世说新语》中的魏晋士人风貌 王 馨 (东北农业大学，黑龙江 哈尔滨 150030) [摘 要] 《世说新语》作为志人小说的代表作，全书充满高度艺术性的描绘和妙趣横生的语 言，具有高度的美学价值。文章对 《世说新语》的世风世貌从魏晋士人任性放诞的行为方式、 推崇品鉴的名士风度到纵酒任达的两晋新风 、风行朝野的玄谈盛况做 了简要分析与9-3类，再现 《世说新语》中的魏晋风度。 [关键词] 《世说新语》；魏晋士人；时代风貌 [中图分类号]G704 [文献标识码]A [文章编号]1672—3805(2007)06-0053-03 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所作的 时代的主宰。皇权要依靠、甚至要仰仗世族阶层 一 部主要记载汉至两晋世族阶层生活的书。全书 的配合或支持，才能够维持统治。 分为德行 、言语 、政事 、文学等三十六门，辑录了从 在作品里 ，可以看到一群率真旷达 ，态情任性 汉末 、三国至两晋 的上至帝王将相 、下至士庶僧 的风流名士，诸如玉柄座尾的清谈家，辩名析理的 道 ，特别是世族阶层的言行、风貌 的史实，广泛反 玄学家，月旦人物的鉴赏家，传神写照的书画家， 映了魏晋时代的政治斗争、学术思想和生活风尚， 服药求仙的道教巾人，论禅讲法的佛门居士，清才 以及文学、艺术 、语言、历史、民族 、宗教 、哲学、医 博学的文士，芝兰玉树的俊秀，纵酒的醉客，裸裎 学、教育、体育、人才等各个领域的内容，是一部具 的狂士，他们习尚服药、饮酒、清谈 、放荡、狂放、任 有史料价值的活生生的社会百科全书。因此可 以 性 、好山水 、好音乐、好享乐，还表现出自暴 自弃的 说 《世说新语》所描述的是整整一个时代的缩影， 颓废 故读之，“一代人物，百年风尚，历历如睹”(吕叔 一 、 姿情越礼的行为方式 湘 《笔记文选读》)。明人胡应麟称 《世说新语》能 状 “晋人面 目气韵，恍惚生动；而简约玄澹，真致 最能代表魏晋人 “越名教而任 自然”的是 “任 不穷，古今绝唱也”(《少室山房笔丛 ·九流绪论 诞”——任性放诞的行为方式 。 “任诞”是让生命 下》)。鲁迅先生评价它 “记言则玄远冷峻，记行 回归 自然 ，让人的 自然之性 、生命之情 、生理之需 则高简瑰奇”(《中国小说史略》)，以极为简省之 从伦理规范的禁钢下解放出来，是追求人性 自由 笔墨，真实描摹出魏晋士人的言行心态，是 《世说 的一种极端方式 。 新语》的价值所在。 蓬头垢面，衣履不整。光着身子、盘腿坐着接 这一时期活跃在政治舞台上的是世族。世族 待客人 。朋友相聚，不叙旧问安，而是一进门就大 也称 “土族”“门阀”“高门”“大姓”等。在政治上 呼主人为贱奴，主人则朝着客人叫唤狗。不这样 世族大多累世为官，在 中央或地方有着很大的政 就不显得亲呢，不再跟你来往。魏晋名士以任放 治势力；在经济上世族大多拥有经济 自给 自足的 为达，《世说新语 ·德行》“晋文王称阮嗣宗至慎” 独立庄园；在文化上世族以礼教的卫道者 自居，点 条刘注引 《魏 氏春秋》称阮籍 “宏达不羁，不拘礼 评人物，操纵舆论，宣扬三纲五常的名教伦理。南