文字与历史.ppt

古代因書寫困難，對文字力求簡約，幾乎到了字字計較的程度，逐漸形成了完全不同於口頭語言的書寫語言。 紙的發明和普及也使文字的傳播得到迅速發展，不僅重要的史料得到紀錄，而且日常的政治、經濟、文化、生活中也產生了大量的史料，也使各類文書、檔案、戶籍的編制成為可能。 印刷術的發明，使史料和史書得到有效的流傳。 原先只能透過抄寫複製的資料或書籍，透過印刷就能成百上千地複製。 蔡倫改進了造紙技術後，紙成為中國文字的主要載體。俗話說「紙壽千年」，實際上現存最早的紙已經遠遠不止一千年了。 中國傳統書寫和印刷的材料「墨」，也是相當穩定的，只要保管得當，書寫或印刷的文字完全可以長期保存。 為了長期使用，或特殊需要(如特別隆重、神聖等)，以石、玉、金屬等材料繼續當作紀錄文字的介質。 在重大事件或人物立碑紀念，石頭上刻有相關文字，這類的文字是最易保存，因為石料耐得住歲月的侵蝕，且石料一般沒有太 多的附加價值。 這種「金石文字」普遍也比紙本保存的時間長，但是文字的部分，還得依靠紙張的拓本才保留下來。 原物毀壞後，一旦用紙記錄下，就可能透過傳抄或印刷的方式複製留傳。 文字由人群創造後，使用範圍或許會漸擴大至其他人群。 如漢字產生後，先通行於中原地區的華夏諸族中，秦始皇統一六國後，採取規範文字的措施(書同文)，標準漢字的使用範圍才擴大到整個秦朝境內。 有的文字只使用於特定的人群或民族當中，隨著此一人群人口的減少或者被強制放棄使用自己的文字，這種文字會成為死 文字，用這種文字記錄的歷史也會成為 不解之謎。 如遼朝的契丹人和建立西夏的黨項人都曾創造和使用過自己的文字，但隨著遼和西夏的滅亡，契丹文和西夏文逐漸成為無人使用、無人解讀的死文字 直到近代才有歷史學家和語言學家重新加以研究，並致力於解讀。對研究這些人群或民族的歷史來說，解讀他們的文字是最有效的方法。 書寫歷史優點：書寫後可以修改，最後形成一個符合作者原意的本文，嚴謹的史料和歷史著作，其文字一般都會經過記錄者或研究者的反覆核對和推敲，力求能夠最準確地記錄和傳達史實。 文字出現後，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，而且一直延續到現在。儘管我們現在已經有了其他多種紀錄手段，但還是不可能完全離開文字。在可以預見的未來，文字仍然是人類最有效、最基本的紀錄手段。 結語 歷史概論 授課教師：通識中心 張麗芬老師 (1)、晉之乘 (2)、楚之檮杌 (3)、魯之春秋 史書的稱呼 孟子離簍篇下： ?王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋也。 歷，過也。從止曆聲。一隻腳，表示人穿過一片樹林。 漢代許慎《說文解字》：「歷，過也，傳也。」 「過」可以是空間上的移動， 「傳」可以表示 時間上的移動。 規律性的對應活動， 可確定年、月、季節。 由動詞衍生出名詞「曆法」 。 「歷」是一種過程。 「歷」的原意 「史」字許慎：「記事者也。从又持中。中，正也。 凡史之屬皆从史。 」 ，以中正的態度用右手記事。 王國維： 「中」字在甲骨文金文的原意為「盛放簡 策之器」 ，引申為簿書。 「史」 ：手持簿書之人，即「史之職專以藏書、讀書 、作書為事。 」 「史」就是記事的人，所以「史」就是古代通稱的史 官 。 甲骨中除了史字外，還有大史、御史、公史、西 史等。均表示一種特殊身分的人，或特殊職位的 人。 「史」字釋意 《周禮．春官》中有「大史」 、 「小史」 、 「內史」 、 「外史」 、 「御史」等官職，明確記載職權範圍及人員的配置 大史：掌管邦國的六典、邦國之間的盟約、參與曆法及祭祀日期的確定 小史：掌管王國和王畿內侯國的歷史記載，及祭祀、喪禮中協助大史 內史：保管國家法典和政令的副本，邦國官府的政事和年終統計 外史：負責天子下達王畿外諸侯命令的書寫，以及保管四方諸侯的歷史。 御史：保管治理下的諸侯國地方及百姓的法令。 史官雖然是記事，但記錄過去已發生之事必須有具體的時間，可見在甲骨文中，其記事前已採干支計年，時間與事件密不可分。 因而形成原始的編年紀載 ，如《竹書記年》 、 《春秋》 、 《左傳》等。 《竹書紀年》是中國古代的編年體史書，因原書寫於竹簡得名。 歷，由動詞轉為名詞，即為「曆法」 。 古代以農業為主，曆法對播種、收穫非常重要，衍申出觀測天象、制訂曆法，很早即出現專職的天文官員。 歷與史雖然分屬不同職責，記天象的曆官與記事的史官，起初並無太大的分工。 立法的制訂與掌控在少數人，記事者又須記載明確時間，因此史官通常除記事外，還兼有觀測天象、解釋災異、制定曆法之職。 司馬遷即參與過《太初曆》的制定。 中國過去的學術分類常以「史」字代表歷史。 如《四庫全書》的分類即以經