75﹒胡适百年孤独.doc

75.胡适的百年孤独 今天节目一开始先给大伙儿唱首歌：“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早”。 这首歌它的曲调很多人很熟悉，因为中国很多大城市的洒水车用的都是这个调，但是它又是一首什么歌呢？它的名字叫做《兰花草》。这首歌的命运和它的词作者胡适几乎一模一样，是中国人生活当中熟悉的陌生事物。为啥这么说呢？你想想看，胡适的大名在中国无人不知、无人不晓。可是你一旦具体追问，他到底干过什么呢？他好像是民国时期一个著名的教授，著名的思想家，可是他的思想又是啥呢？在建国后他被批得那么臭，那请问他干过什么丧尽天良的事呢？近几十年，胡适又被翻案，供在了民国文化名人的圣坛上。那请问，他为什么拥有这么高的学术和思想地位呢？这些东西，似乎大家都很陌生。好，那这一期罗辑思维我们就给大伙儿聊一聊胡适其人。 那为啥大家对胡适比较陌生呢？这还真不怪我们大伙儿，要怪，就怪胡适老人家自个儿。因为你的身份无非是两个嘛，第一个是学者，第二个是文化名人。如果从学者这行讲，那你得有一个立身之基吧，你说你干嘛的吧。你比如说在民国的时候，罗隆基、张君劢，这是政治学家。什么丁文江、李四光，这是地理地质学家。什么梁思成，这是建筑学家。你总得专精一行吧。可是胡适呢，一生跑来跑去，窜来窜去，很多学科都有他的影子，可是就像他的同乡后辈史学家唐德刚讲的那样，他仅仅是一味甘草，就像在中药里面的甘草，它可以入药，可是你说它在这副药里有多大作用，还真谈不上，它只不过给你提提味而已。 胡适在很多领域都有开创之功，但真要说多大的学术建树，还真就谈不上。而且你作为一个学者，你拿啥来证明自己的学术地位呢？那无非是皇皇巨著，著作等身。可是胡适，胡适文集，那倒是皇皇巨著，很厚。可是你这里面真正成体系的学术著作，说来说去也就一本，叫《中国哲学史大纲》，而且说得不好听点儿，它只有半本，因为只写完了上卷，下卷没有，所以当时的人就嘲笑他，哎哟，太监一个，只有上面，没有下面。这是当时人就这么说的。对呀，你再看另外一个身份，文化名人，文化名人嘛，随时代之潮流而起伏，那说白了，文化名人想在历史上留名，你得靠你的社会政治立场，请问你是左派呢，还是右派呢？所以我们今天知道的很多民国的文化名人，往往都是因为他的政治立场，而在历史上留下地位，你比如说左派，鲁郭茅巴老曹，鲁迅、郭沫若、巴金、老舍、曹禺，这都是什么人？这都是响当当的左派，是用笔为枪来批评当时丑恶的现实的，可请问，这样的批判的队伍当中，有你胡适的影子吗？你跟我们左派完全不搭调，你面目模糊，所以这就很难怪，我们中国人在脑子里面，是找不出一个格子把你胡适两个字放在里面的，你就别怪我们记不住你嘛，你就别怪你面目模糊嘛。 胡适是我们安徽老乡，前辈，安徽绩溪人，他是26岁从美国哥伦比亚大学学成归国，归国之后立即在北京大学当了教授。哎呀，北大教授，那还了得，光当时他的月薪，200多块大洋。200多块大洋什么概念呢？你想，当时同时在北大图书馆当管理员的毛泽东同志，月薪是8块大洋，这个差别就这么大。200多块大洋的购买力，当时非常惊人。在北京城内，租一整套四合院，十几间房的那种，月租金不过10块大洋，你即使是把什么老妈子、仆人全部雇齐了，一个月的生活费也就是20多块大洋。所以200块大洋的月薪，那叫超高工资，是金领阶层。所以可见，这就是胡适当年的经济和社会政治地位。 你26岁的人，获得这么高的社会名望和地位，可请问你的学问又如何呢？其实我们可以想象，一个26岁的人，他又能高到哪里去？尤其他的教育背景和训练背景又是两截的。要知道，你前半生受的可是中国的那种八股文的科举教育，你只不过是在美国读了几年书，那你的西学功底又能好到哪里去？岁数这个东西，它是一个铁杆子，你没有活到那个岁数，你吹嘘你的学问又多大，那真的是谈不上。尤其是胡适回国，他为什么能有那么高的地位？因为他提倡白话文运动，就是把文言文变成大白话。大白话可不是胡适创造的，其实从宋代以前，开始就有白话，只不过我们在纸上不那么写，所以胡适无非是把一种民间文化给它正名，把它搬到皇皇的学术殿堂之上，他就干了这么一件事情。 所以当时的很多老学问家、老学者，看不上他。比方说当时的国学大师章太炎的弟子叫黄侃。黄侃这个人在国学界那地位极高，而且他还吹过一个牛，说我30岁之后不读书，因为所有的书读完了，但是我50岁之前我不写书，因为岁数没到，写书那叫害人。当然黄侃后来命不好，他50岁生日那天喝酒喝多了，然后没几天就死了。所以黄侃一生也没有留下什么皇皇巨著，但即使如此，黄侃一生光在十三经那个著作旁边，写的自己的蝇头小楷的批注，就已经是不得了的文化名著。毛泽东的故居里面，毛泽东从图书馆把这两本书借回到自己故居，翻看了一辈子，临死也没还给图书馆，可见这本书当时的学术价值有多高，这就是黄侃。 黄侃这样的人怎么看得起你胡适呢？你搞白话文，所以