“明心宝鉴”词语解释指瑕.docVIP

《明心宝鉴》词语解释指瑕 范崇高 [摘要]《明心宝鉴》是一部在明代非常盛行的劝善书，但一直以来国内没有整理本问世，华艺出版社整理出版的《明心宝鉴》（珍藏本）填补了这一空白。本文就该书译文中误译词语的地方提出一些商讨意见。 [关键词] 《明心宝鉴》 词语 误译 明代范立本在洪武二十六年先儒曰：非灾横祸，世人常叹无因分付安排，皇天必自有说。非灾非灾元关汉卿《绯衣梦》第三折：“我救了你非灾，有谁救我横祸。”一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面皮上常有些笑容，心窝里深藏着鸩毒。能生横祸，善降非灾。明沉鲸《双珠记·狱中冤恨》：“懊恨狂夫太不才，搆媒良善受非灾。”非灾作福不如避罪，避祸不如省非。作福作福作福《书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德。”孔颖达疏：“汝有善，自作福；汝有恶，自作灾。”法贤译佛说护国经汝应当知我今财贿珍宝无量汝但在家舍财作福当受富乐何须出家作福不如避罪不如伊川先生曰：人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐若具庆者可矣。具庆大家一起庆祝庆祝具庆清俞樾《茶香室丛钞·荣侍下》：“宋宋祁《景文集》有《送保定张员外》诗自注云：‘君荣侍二亲而行。’意荣侍亦宋人常语，犹具庆也。”夏敬渠《野叟曝言》长卿笑道：又是一位古人。且请问令尊令堂具庆否？孙康道：先严早背，家母在堂。具庆有客来相访，如何是治生。但存方寸地，留与子孙耕。方寸地方寸地方寸地宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传，却亦甚雅。”方寸地但存方寸地，留与子孙耕正直良，子孙们去。节约耕地方寸地极言地小三点如星象，横钩似月斜。披毛从此得，作佛也由他。披毛，指吹毛求疵。此处指明察秋毫。披毛披毛求疵披毛带角披毛带角《封神演义》第九十二回风乘火势逞雄威，火借风高拚恶毒。休说邬文化血肉身躯，就是满山中披毛带角的皆逢其劫披毛带角释道宣若破戒因缘还偿施主或作奴婢鞭打驱策或受畜生形披毛带角生偿筋骨死还皮肉。披毛从此得，作佛也由他这心，是由成就佛果也是由夫子忠恕一贯，颜子斋坐忘，孟子知言养气，若谓是文章本头功名种子，虽能眼到口诵，不识心会方行，是诬孔颜孟氏矣。本头本为本头聊斋志异·卷四·双灯女顾笑曰：君非抱本头者，何作措大气？《歧路灯》第九五回：“底是个有体有用的人，怎的没有本头儿？即令不曾著书立，也该有批点的书籍。”文章本头功名种子文章功名的不朝见面朝下《元典章·刑部四·戏杀》：﹝陈猪狗﹞用右拳於﹝赵羊头﹞后心打了一拳，本人合面倒地身死。整天梳打扮，睡觉时刘温叟立朝有德望，精赏鉴，门生中尤器杨徽之、赵邻几，后皆为名士。俨立朝正直居乡亦有令德云。明清流行对知府以上地方官的尊称。明李贽入官，即为官管矣弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。罗贯中《粉妆楼》第四十五回米中粒向知府丢了个眼包，打了一个躬，说道拜托公祖大人正法，晚生告退了今之朋友，择其善柔以相与拍肩执袂以为气合一言不合，怒气相加。朋友之际，欲其相下不倦。相下不如自己相下不如自己相下唐李益《轻薄篇》：“淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。”马仁瑀王继勋以后族骄恣，凌蔑将帅，人皆引避。独仁瑀词气不相下，尝攘臂欲殴之。明王守仁《传习录》卷上：“处朋友，务相下，则得益。”相下不倦干冒犯非意意料之外《魏书太武五王》若从正道，恐军声先振，必当远遁。若潜军出其非意，此邓艾擒蜀之计也。别人有做得不好的地方，从他，可以用道理来他。安抚体恤唐韩愈《顺宗实录》阳城出为道州刺史……一不以簿书介意税赋不登观察使数诮让。上考功第城自署第曰抚字心劳征科政拙考下下。贾三近同一宽也，在进士则为抚字，在举人则为姑息同一严也，在进士则为精明，在举人则为苛戾。催收租税安抚体恤义理须宜顾才能不用矜。世间闲缘饰到了是虚名。世间闲缘饰缘饰唐李肇《国史补》宴见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。世间闲缘饰到了是虚名到是虚名