中华讲师网：《道德经》(上)要点.ppt

第二十六章 1 重为轻根，静为躁君。 2 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。 3 奈何万乘之主，而以身轻天下。 4 轻则失根，躁则失君。 译文 1 重是轻的根基，静是躁的主人。 2 所以君子每天出行时都带著辎重。虽有荣华壮观，他却安然超脱。 3 然而有的大国君主，只重自身，轻慢天下，以致灭亡。 4 轻浮就会失根，骄躁就会失控 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 第二十七章 1 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。 2 善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 3 是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。 4 是谓袭明。5 故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。 6 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 译文 1 善于行走的不留踪迹，善于言辞的没有暇疵，善于计算的不用器具。 2 善于关门的不用门插，却无人能开；善于捆绑的不用绳索，却无人能解。 3 圣人就是这样一直善于拯救世人，无人被弃之不顾；一直善于挽救万物，无物被弃之不 顾。 4 这就叫承袭、传递光明。 5 所以说，善人是不善之人的老师，不善之人亦是善人的资财。 6 如果不敬重老师，或者不爱惜其资财，那么，再有智慧也是大大地迷失了。这是一个至关 重要的奥妙啊！ 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 第二十八章 1 知其雄，守其雌，为天下溪。2 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 3 知其白，守其黑，为天下式。4 为天下式，常德不忒，复归于无极。 5 知其荣，守其辱，为天下谷。6 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 7 朴散则为器，圣人用之，则为官长。8 故大智不割。 译文 1 知道其雄伟强壮，却甘守雌爱柔顺，而成为天下的溪流。 2 作为天下的溪流，永恒的恩德与他同在，（使人）复归于纯洁的婴儿。 3 知道其光明所在，却甘守暗昧，而成为世人认识上天的工具。 4 作为世人认识上天的工具，永恒的恩德至诚不移，（使人）复归于无限的境界。 5 知道其荣耀，却甘守羞辱，而成为天下的虚谷。 6 作为天下的虚谷，永恒的恩德充足丰满，（使人）复归于存在的本原。 7 这本原化散在不同的人身上，成为不同的器物。圣人使用他们，而成为掌权者。 8 如此，至大的智慧是浑然为一、不可分割的。 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 第二十九章 1 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 2 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。 3 故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。 4 是以圣人去甚，去奢，去泰。 译文 1 想用人为的努力去赢得天下，我看达不到目的。 2 天下是神的器具，不是人为努力就能得著的。人为努力的，必然失败；人为持守的，必然 丧失。 3 世间是这样：有占先前行的，就有尾追不舍的；有哈暖气的，就有吹冷风的；有促其强盛 的，就有令其衰弱的；有承载的，就有颠覆的。 4 所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 第三十章 1 以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。 2 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 3 善有果而已，不敢以取强。 4 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。 5 物壮则老，是谓不道，不道早已。 译文 1 用道来行使主权的人，不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。 2 军队进驻之地，荆棘便长出来；每逢大战之后，凶年接著来到。 3 良善自会结果，无须强夺硬取。 4 成了而不矜持，成了而不炫耀，成了而不骄傲，成了像是不得已，成了而不逞强。 5 任何事物一逞强示壮就会老朽，这不是出于道。不是出于道的是早已注定要死亡了。 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 《道德经》（上） 国学讲师 老岱 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 《道德经》概述 《老子》又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 找讲师，就上中华讲师网 中国最大的培训讲师选聘平台 第一章 1 道可道，非常道。名可名，非常名。 2 无，名天地之始。有，名万物之母。 3 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 4 此两者同出而异名，同谓之玄。 5 玄之又玄，众妙之门。 译文 1 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名 2 可以说他是无，因为他在天地创始之前