北师大人文讲坛4——马克思人文精神初探.pptVIP

马克思人文精神初探 袁吉富 （2010年10月24日） 作者简介 毕业于北京大学哲学系，获北京大学哲学学士、硕士、博士学位。 1997年博士研究生毕业后到北京市委党校（市行政学院）工作。 现为北京市委党校教授、科研处处长、北京行政学院学报主编。 课程结构 导论 何谓人文精神 人文精神是贯穿马克思一生的核心精神 马克思在人文精神问题上实现的革命性视界转换 马克思人文精神的主要内容 导 论 发掘马克思主义哲学中的人文意蕴，是改革开放以来中国马克思主义哲学的重要发展方向。 学界对马克思主义哲学中的人文内涵所作出的界定存在着很大的区别。 回归马克思 是方便法门，因为，马克思哲学中的人文精神是马克思主义哲学中的人文精神的母体 。 一、本课程人文精神之涵义 （一）中国学界关于人文精神的理解是各式各样的，远没有取得一致的意见 王蒙：“人文精神是一个外来语，本身并没有严格的界说。Humanism，从字面上看是‘人’的‘主义’或学说，那么，我们无妨视之为一种以人为主体，以人为对象的思想，或者更简单一点来说，人文精神我们姑且可以假定为一种对于人的关注。” 张汝伦： “人文精神始终应该是自觉脱离了自然状态的人的一种生存状态或理想目标。” 袁伟时：人文精神“有几个要点是不能忽视的：1、重视终极追求，执着探求超越现实的理想世界和理想人格。2、高扬人的价值，否定神和神学对人的束缚。3、追求人自身的完善和理想的实现，在肯定人欲的合理反对禁欲主义的同时，亦反对人性在物欲中汩没。4、谋求个性解放，建立人际间的自由、平等关系，实现自身的价值，反对宗法等级关系及其相应的意识形态束缚。5、坚持理性，反对迷信、盲从和认识领域中的强制服从。” 尤西林：“知识分子执著于科学原理与道义根据渊源于大学的终极信仰传统，在去魅化（disenchantment）的现代社会，它被称作人文精神。”  孟建伟：“人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的；人文精神具有时代性和历史性。” 王锐生：“人文精神体现一种价值观、思想态度。它认为人、人的价值是首要的；凡是尊重人，重视人，承认人的自由意志，为人的幸福而奋斗的态度，都可以说是体现了人文精神，而这种人文精神随着人类文明的进步，越来越扩大，越来越为人们接受。” 苟志效： “‘人文精神’实质上是一种良莠不齐、鱼龙混杂的观念大杂烩。作为精神资源，这种杂烩式的博大的确能迎合和满足各种人的口味，但遗憾的是它却在这种无所不包的博大中失去了自我的规定性。‘人文精神’到底是什么？惟一可能正确的回答是：你是什么样的人，你便会有什么样的精神。‘人文精神’原来是解释者自己的个人精神。” （二）西方学界的理解也是多种多样的，远没有取得共识 克里斯特勒尔在1979年出版的《文艺复兴思潮及其根源》一书中指出：“‘人文主义’一词100多年来一直与文艺复兴运动及它的古典研究相关，但在近来，它成为哲学和历史很多困惑的根源。在现今，几乎任何一种关涉人的价值的论述都被称作‘人文主义的’。” 《西方哲学英汉对照辞典》中对人文主义作了如下解释：“在文艺复兴的早期阶段，语法、修辞、诗歌、历史、哲学等学科都被称为studia humanitatis，即人文学。教授其中某门学科的教师叫做‘人文学者’。…这些教师找到了一种人类理想模型，……因此，人文主义最初的含义是对一种想望人性的追求。……在另一意义上，人文主义也是20世纪早期发生在美国的一场思想运动。它是一种通过肯定一系列人的根本价值来强调人的尊严的态度。但是，在美国人文主义的不同说法之间，存在着很大的差异。” 笔者自己的解释 所谓人文精神，是指关注人、肯定人、为了人的一种精神，更具体地说，它是关注人的生存和尊严、肯定人的一系列根本价值、服务于人的解放的一种精神。 本文对马克思人文精神的探讨就是立足在这个定义的基础上的。 二、人文精神是贯穿马克思一生的核心精神 马克思一生的理论和实践活动有一个引人注目的特点，这就是始终紧紧围绕着人类的福祉，为了人类的解放而奋斗。可以说，唱响人文精神，高扬人文精神，正是马克思始终一以贯之的追求。 中学阶段：“在选择职业时，我们应该遵循的指针是人类的幸福和我们自身的完美”，而“人只有为同时代的人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。” 大学阶段的博士论文：“普罗米修斯的自白‘总而言之，我痛恨所有的神’就是哲学自己的自白，是哲学自己的格言，表示它反对不承认人的自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神。不应该有任何神同人的自我意识相并列。” “在自身中变得自由的理论精神成为实践的力量，作为意志走出阿门赛斯冥国，面向那存在于理