市场经济环境中社会主义荣辱观教育的难点及对策.docVIP

　　市场经济环境中社会主义荣辱观教育的难点及对策 作者：吕新发　刘景辉　耿永会、 　　[摘要]在市场 经济 环境中开展社会主义荣辱观 教育 ，首先必须充分认识市场经济环境中社会主义荣辱观教育的必要性；其次要弘扬 中国 传统文化重义轻利的义利观，借鉴 现代 市场经济国家德育的成功理念和做法，探索适合社会主义市场经济的荣辱观教育途径和方法。 　　[关键词]市场经济环境；社会主义荣辱观教育；难点；对策 　　 　　中共中央总书记胡锦涛提出并强调要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛提出的社会主义荣辱观明确了我国在 发展 社会主义市场经济条件下的基本价值导向、道德规范和行为准则，是对社会主义思想道德的系统 总结 ，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。树立社会主义荣辱观，对于加强思想道德建设、构建和谐社会、推进社会主义现代化建设具有重要的现实意义和深远的 历史 意义。 　　 　　一、市场经济环境中社会主义荣辱观教育的难点 　　 　　市场经济是我国经济体制改革的目标取向。随着我国经济体制改革的不断深入，我国已经确立了社会主义市场经济的基本框架，社会主义市场经济体制日臻健全和完善。社会主义市场经济是社会主义基本制度下的市场经济，是国家宏观调控下的市场经济，与资本主义市场经济有本质的不同。但是，同为市场经济，社会主义市场经济与资本主义市场经济也有许多相同的方面。例如：社会主义市场经济也要遵循价值 规律 ，实行等价交换；处于社会主义市场经济环境中的个体经济单位也是以个体利益最大化为追求目标；利己也是社会主义市场经济发展的重要动力之一。正是社会主义市场经济与资本主义市场经济的这些共同点，使得市场经济的价值导向与社会主义荣辱观既有相适应的一面，又有不相适应的一面，从而给社会主义荣辱观教育带来了诸多难点。 　　 　　1、市场经济环境中要不要社会主义荣辱观教育。市场经济是以市场作为资源配置的基础性手段的经济形式，其运行离不开“看不见的手”的原理的作用。早在200多年前，西方经济学的鼻祖亚当·斯密就提出了“看不见的手”的原理并留下了一段经典论述：“每个人都在力图应用他的资本，来使其生产品能得到最大的价值。一般地说，他并不企图增进公共之福利，也不知道他所增进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样做时，有一只看不见的手引导他去促进一种目标，而这种目标决不是他所追求的东西。由于追逐他自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果为大。”这一著名的“看不见的手”原理，在西方经济学中长期占据统治地位。当然，这一原理是在一系列严峻的假设条件下得出的结论，同市场经济的现实有一定差距，现实的市场经济远没有斯密说的这样完美，还有“失灵”的领域。但是，如果不考虑这种情况，单纯从这一原理出发，我们必然会得出这样的结论：既然以利己心为动力的市场经济可以通过市场机制的作用来使整个社会得到最大的福利，那么，我们就没有必要进行社会主义荣辱观教育了。我们只需要从利己出发，去追求个人利益的最大化，就能够达到“皆大欢喜”的理想状态。 　　除此之外，市场经济对 科学 技术的重视和应用，有利于在全社会形成以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的文化氛围；市场经济的“奖勤罚懒”的报酬机制有利于形成以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的社会风尚。而成熟的市场经济，其完备的法制和发达的信用制度也有利于形成以遵纪守法和诚实守信为荣的职业道德和社会公德。所有这些与社会主义荣辱观相适应的一面，会再次使一些人错误认为，市场经济环境下没有必要开展社会主义荣辱观教育，随着社会主义市场经济的逐渐完善，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观会 自然 而然地在全体国民中形成风尚。 　　 　　2、市场经济环境中社会主义荣辱观教育能否取得实效。市场经济遵循价值规律的作用，要求人们实行等价交换；市场经济鼓励人们追求和实现个人利益的最大化；市场经济承认个人天赋能力、后天努力程度和运气好坏的差别，实行效率优先的原则，容易导致贫富分化；市场经济鼓励人们超前消费，以消费需求刺激经济发展；等等。市场经济的这些目标、原则、手段必将导致拜金主义、个人主义、享乐主义等消极腐朽的人生观和价值观的泛滥，甚至会引发投机倒把、欺诈、以权谋私等违法犯罪现象。市场经济对人们人生观和价值观的消极影响同社会主义荣辱观所倡导的社会主义、爱国主义、集体主义和为人民服务的原则大相径庭，这说明市场经济的价值导向和社会主义荣辱观除了存在相适应的一面之外，还存在不相适应甚至背道而驰的另一面。有鉴于此，难免会使一些人错误认为，在市场经济环境中开展社会主义荣辱观教育，不仅是勉为其难，且难有成效。 　　市场经济给社会主义荣辱观教育