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古代幼儿道德教育故事 曾子避席 　　“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 　　在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。 　　与此相关的还有一个非常著名的故事。 　　陈祎是隋末唐初洛州人，有一次和几个哥哥听父亲讲授《孝经》。 　　父亲说：「古人没有椅子，都是席地而坐。孔子向他的弟子们授课，大家也都是坐在席子上。有一天，孔子讲着讲着，忽然提了个问题，叫他的弟子曾子来回答。曾子见老师要他回答问题，赶紧站起来，往边上一站，垂下双手，毕恭毕敬的回答了孔子的提问……」 　　「这就是曾子避席的故事。你们明白了吗？」 　　几个哥哥都说明白了，这时陈祎却站了起来，整理好衣襟，站到边上，毕恭毕敬的说：「明白了！」 　　后来陈祎出家当了和尚，法名玄奘。 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高蟀四辏ㄇ?80）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 舜之孝道文化是中华民族传统文化的重要组成部分，曾为和睦九族、稳定社会，发挥了不可替代的重要作用。谈到孝，首推上古明君舜帝，他以感天动地的个人言行，诠释了孝的文化内涵，以无可替代的影响力，使“孝”这种理念深入人们头脑，成为人们最基本的道德规范之一，因而被推崇为中华民族孝文化的源头，尊称为“百孝之首”、“道德始祖”、“文明之元”。舜之孝道，可简要归结为三个方面。 　　人子之孝：忍害尽孝，顺侍父母，不失子道 　　舜生于诸冯（即今诸城市诸冯村），在被举荐于尧之前，只是一名普通百姓。舜父瞽叟，是一个不明事理很顽固的人。舜很小的时候，生母就过世了，父亲再娶。后母生了个弟弟叫“象”，“象”狂傲骄纵。舜对生父继母非常孝顺。父亲、后母和弟弟三人却经常联合起来谋害他。舜一方面设法化解危险，一方面又忍辱负重，坚持侍奉父母，竭力使家庭和睦。 　　每当受到父母的责难，舜心中第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才让他们生气！”于是他更加细心检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理刁难，他不仅能包容，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。人们看他小小年纪就如此懂事孝顺，都很感动，对舜非常敬重。 　　在四岳举荐下，帝尧将自己的两个女儿嫁给舜为妻，以观察舜的德行操守。二女明理贤慧，小心侍奉公婆，操持家务农事井然有序。即使遭遇涂廪、填井等危险之后，舜和二女仍然恭敬有加地奉侍父母，对待弟弟，好像事情根本没有发生一样。舜此时的身份是平民，他的这种孝，可称之为“庶人之孝”，突出特点一个字：顺。主要表现在孝行上。他的行孝之艰难，让人感叹唏嘘；他的孝心之坚贞，让人油然敬佩；他对父母的“敬”和对弟弟的“悌”让人难以企及。