人教版必修三一轮复习百家争鸣和儒家思想成为正统教学案带答案要点.doc

【专题一】 “百家争鸣”和儒家思想成为正统 【课标要求1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3、知道汉代儒学成为正统思想的史实。要求 想一想　“百家争鸣”中“家”的含义是什么？ 　想一想　思想流派。 　 　 　 想一想　仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。(《孟子》) 朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发(使木偶活动的机关)而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后(后代)也。(《孟子集注》) 根据材料，分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？ 　 　想一想　反对用“俑”随葬，因为俑与人相像；仁者爱人。 　 　 　 辨一辨　孔孟的“民本”思想等同于今天的现代民主。 　辨一辨　“民本”思想是孔孟思想中的重要思想，其思想主张是劝告统治者重视人民，以“民”为本，维护其君主的专制统治。而现代的民主，特别是社会主义民主思想，其核心是人民当家作主，是以实现和维护人民利益为出发点和目的，二者有着本质的不同。 　 说一说　下图反映了哪些学派的什么观点？ 　 说一说　①是儒家“仁”的思想；②是道家“无为而治”的思想；③是法家“法治”思想。 　 　 　 读一读　董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，与秦始皇独崇法家思想一样，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”不仅仅是儒家思想的继承与发扬，而且是吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。 考点一　“百家争鸣” 1．战国时期，“百家争鸣”局面出现的根本原因是________。 2．下列摘自《论语》的经典名句曾被作为2008年北京奥运会的礼仪用语：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”、“己所不欲，勿施于人”。结合所学知识分析，它们反映了孔子的哪些思想？ 　 　 　 　 　 3．孔子的思想是如何体现人文精神的？ 精讲　(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。 (2)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 (3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。 4．孟子和荀子也是儒家学派的代表人物。他们对儒家思想的突出贡献分别是什么？ 　 　 　 5.(2011·福建文综，16)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(　　) A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 6．诸子百家各代表不同的阶级利益。 (1)请把下列各学派及其相对应的阶级补充完整。 儒家——(地主阶级)　　墨家——(　　　　) (　　)——新兴地主阶级　　道家——(　　　　) (2)请说明墨子的主张是如何体现其所代表的阶级利益的？ 　 　 　 　 　 考点二　“罢黜百家，独尊儒术” 1．(2011·江西文综，24)董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(　　) A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 2．为什么董仲舒的新儒学思想能得到全面肯定？ 精讲　(1)形势需要：当时西汉王朝需要一种思想理论来巩固中央集权，稳定社会秩序。 (2)理论优势：董仲舒利用“天人感应”学说宣传“君权神授”，对于树立皇权，加强中央集权有利，得到统治者的赏识。 3．从春秋战国到西汉，中国历史经历了一个由国家大分裂到大统一的巩固和发展的历程。 (1)在这一历程中，中国思想界的发展趋势是什么？ 　 　 　 　 　 (2)战国和汉武帝时期对当时统治者最有用的思想分别是什么？为什么？ 　 　 　 　 　 　 春秋战国时期社会大变革导致了“百家争鸣”局面的出现，涌现出儒家、墨家、道家、法家等学术流派，其中法家思想备受当时统治者欢迎，儒家思想遭冷落，后来秦用法家思想治国，儒家思想遭受打击。汉初采用道家“无为”思想治国，与民休息。汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为封建社会的正统思想。这样，从春秋战国到汉代，中国思想界经历了一个由“百家争鸣”到思想专制的发展趋势。 　问题思考 课堂活动区 考点一 1．社会大变革。 2．团结友爱、崇尚道德、和睦相处、和平发展等思想。 4．(1)孟子：主要是把孔子的“仁”发展为“仁政”，并发挥了孔子的民本思想，主张“民