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大学校训文化探析 　　摘 要： 国内外大学校训无论是思想来源上还是语言形式上，都存在很大的差别，反映着中西方的文化差异。对比国内外知名大学的校训，可以发现国内大学校训大多引用四书五经等传统经典巨著中的词句，语言表达上讲究对偶和押韵，价值取向强调集体主义，注重人格完善。而国外很多大学的校训都是从西方的《圣经》中受到启发，具有明显的宗教色彩，价值取向倾向于个人主义，主要强调对真理的追求。 　　关键词： 大学校训 思想来源 语言形式 价值取向 文化内涵 　　引言 　　大学校训是学校办学理念、治校精神的反映，是学校历史和文化的浓缩，在校园文化建设中处于核心地位，被誉为高校校园文化建设的明珠。国内外大?W校训作为大学文化的集中体现，其形成受到语言文化及思想差异的深刻影响，具有丰富的文化内涵，体现中西方不同的价值追求。国内外大学不同的校训代表中西不同的办学理念和大学精神，折射出中西不同的文化差异和价值取向。 　　1.国内外知名大学校训概述 　　国内外大学校训都蕴涵高尚的道德追求、深刻的哲学思考、丰富的文化内涵和精辟的治学之道。国内大学校训大多出自于四书五经，而国外很多大学的校训大都从西方的《圣经》中受到启发。国内大学校训体现了中华文化注重伦理道德和意志品格的培养，发扬勤奋严谨的治学之风，是学校文化、人文精神的凝聚和集中体现，是学校师生行为规范和价值理念标尺。而国外很多大学的校训则注重个人认知，价值取向主更倾向于对学术和自由的追求。 　　2.国内外知名大学校训对比 　　2.1思想来源差异 　　从校训的来源看，中国大学的校训大多都引经据典，引用四书五经等传统经典巨著中的词句，可以归结为中国传统文化和现代科学精神的统一体[1]。 　　例如，南京航空航天大学校训“智周万物，道济天下”出自《周易?系辞上》：“知周乎万物而道济天下，故不过”;东南大学的“止于至善”出自《四书》的《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”;清华大学校训“自强不息，厚德载物”引述自《易经》中的“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物”;南开大学“允公允能，日新月异”及厦门大学“自强不息，止于至善”出自《易经》、《礼记?大学》。这些中国知名大学的校训思想来源于中国传统文化中的道德思想、科学精神、革新理念和仁爱思想。 　　然而，国外大学校训会借鉴于在世界文学史上有着极为重要影响的《圣经》，其中最有代表性的是英国牛津大学的校训“上帝乃知识之神”，出自《圣经》中的赞美诗第27篇，强调“神”是知识和真理的源泉，表明学校浓厚的宗教背景和对上帝的信奉;美国约翰霍普金斯大学校训“真理必将使你获得自由”，节选自圣经约翰福音第8章第31节“耶稣说：如果你拥有我的教义，你就成为我真正的门徒那么你就能了解真理，真理必将使你获得自由”，这些校训都带有较强的宗教色彩[2]。还有一些国外大学校训引用诗文警句，如美国宾夕法尼亚大学的校训“毫无特性的学习将一事无成”是其前身费城学院的教务长威廉?史密斯引自贺瑞斯的赞美诗中的一句话，悉尼大学校训“物换星移，心智相通”借用拉丁语警句。 　　2.2语言形式差异 　　在语言表达形式上，中国校训相对突出地运用固定词组或短语。中国古代美学中“对对子”是基础课程，诗篇、散文等传统文学形式中都追求对称美，这一美学观点深深影响我国校训的表达形式。国内知名大学校训重视对偶、对仗和押韵，陈述规范，多采用动词和祈使句，将深刻的哲理和文化韵味高度概括在独立的字句中。例如南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”，西安交通大学的“精勤求学，敦笃励志，果毅力行忠恕任事”等[3]。这些校训采取传统的对偶成联的短语形式，在风格方面讲究对仗工整、押韵，以潜移默化的方式传达哲理和文化意蕴。 　　西方大学的校训则不讲究对称和押韵，通常以单句陈述，如格言和谚语般简洁明了却包含意近旨远的劝慰之意。国外大学校训用词与我国多有不同，大部分来自拉丁文的格言。例如宾夕法尼亚大学校训“毫无特性的学习将一事无成”，芝加哥大学校训“让知识充实你的人生”。其次，西方大学校训常运用比喻、借代等修辞，形象具体，耐人寻味。例如斯坦福大学的“愿学术自由之风劲吹”、多伦多大学的“像大树一样茁壮成长”等。其形式较自由洒脱，训词更丰富，包括形容词词组、名词短语及谚语短句。 　　3.校训折射出的中西方文化价值差异 　　3.1文化内涵差异 　　国内大学校训借鉴于儒家经典或其他典籍，很好地继承和发扬中国优秀的传统文化。深受儒家传统文化的影响，校训强调人的道德义务、人伦关系、内心修养和精神充实。早在先秦时期，我国就提出“以德配天”、“敬德保民”等宗法式的道德规范。后由孔子创立，经孟子和荀子等先秦儒家学者及后世儒家学者进一步完善，建立一套完备的“以德治国”的德育实践模式和系统