从精气养生说角度对〔毛诗序〕的疏证.docVIP

从精气养生说角度对《毛诗序》的疏证.txt偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。男人掏钱是恋人关系，女人掏钱是夫妻关系，男女抢着掏钱是朋友关系。男人爱用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人爱用心看男人，最易受伤心折磨。从精气养生说角度对《毛诗序》的疏证 【原文出处】曲靖师范学院学报 【原刊期号】200205 【原刊页号】55～61 【分 类 号】J2 【分 ?名】中国古代、近代文学研究 【复印期号】200303 【英文标题】Interpreting Mao Shi Xu from Vitality and Health Preservation Point of View WANG Chun-hong (Dept.of Chinese Language and Literature,Beijing University,Beijing 100000,China) 【 作 者】汪春泓 【作者简介】汪春泓(1964-)，男，浙江嘉兴人，北京大学中文系副教授、博士，主要从事文学理论批评研究。北京大学　中文系，北京　100000 【内容提要】以往学界研究《毛诗序》多从社会学批评角度立论，而忽视了先秦两汉浓郁的精气养生思想背景。其实，《毛诗序》有关人心变化的描述，均与精气养生思想有着密切的关系，就此角度切入，可以减少历来学界对于《毛诗序》的误读，从而真正理解其文艺思想的精髓。 【摘 要 题】文论研究 【英文摘要】In the past,most scholars set forth their views on Mao Shi Xu from the sociology criticism point of view and left out the rich vitality and health preservation environment in Qin Dynasty and Han Dynasty.In this paper,the author thinks that the description about the change of peoples mind is closely related to the idea of vitality and health preservation.From that point of view,scholars will reduce misunderstanding about Mao Shi Xu,and understand its pith and marrow of art and literature. 【关 键 词】精气养生/《毛诗序》/礼义 vitality and health preservation/Mao Shi Xu/protocol 【参考文献】 [1]　鲒ｑí＠⑧亭集外编.（卷三十九）[M].四部丛刊本. [2]　韩昌黎文集校注（第一卷）[M].上海古籍出版社，1998. [3]　余明光.董仲舒与“黄老”之学[A].陈附图应主编.道家文化研究（第二辑）[C].上海古籍出版社，1992. [4]　汪春泓.论汉初黄老道德之术[A].中国典籍与文化论丛（第五辑）[C].北京：中华书局，1999. [5]　逸周书汇校集注[M].246. [6]　刘申叔遗书[M].南京：江苏古籍出版社，1997. [7]　半轩集（卷人）[M].四库全书影印文渊阁本. 字库未存字注释： 　　＠①原字奚右加谷＠②原字忄加占 　　＠③原字钅加容 　　＠④原字克右加寸 　　＠⑤原字忄加（僭去亻） 　　＠⑥原字蛎的繁体字 　　＠⑦原字虿的繁体字 　　＠⑧原字土加奇 中图分类号：I207.2　文献标识码：A　文章编号：1009-8879(2002)05-0055-07 关于《毛诗大序》（以下简称《毛诗序》），研究者历来多从政治、道德及伦理等层面理解，但不能深入到生命本质诸如卫生、养生层面，因此仍然显得比较肤浅。 　　一、关于《毛诗序》由个体之“身”到国家之“事”思想模式的考辨 《毛诗序》说：“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”通过音以表现情绪的不同，据此可以体察到人心、政治的实情，此外“安”、“乐”、“怨”、“怒”、“哀”、“思”等，均属于心理活动的各种形态，它们何以作为测量政治良窳的指标呢？ 首先心理的变化最直接地彰现着人的生命状态。《荀子·非相》篇说：“故形相不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术，术正而心顺之。”