2015-2016学年七年级语文上册30寓言四则教学设计(新版)新人教版.doc

《寓言四则》 一、教学目标 1．知识与能力 1)了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。 分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。 过程与方法 1)学习阅读寓言的方法。 从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。 揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想，通过续编或自编进行想思维训练。 情感态度与价值观 联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。 教学重点 诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。 教学难点 联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。 教学过程 (一)17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”今天，我们一起学习《寓言四则》 (二)知识1．寓言儿童文学的一种体裁，把一个深刻的道理寄托在精、生动的故事里。它是人民智慧、经验和知识的结晶。来源于古代人民的口头创作，借助某种自然(动物、植物、无机物)或人的活动现象，来表现对某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽的作品。它反映了人民健康、朴实的思想，闪耀着人民高尚道德情操的光芒，蕴藏着丰富的知识和经验，表现了人民优越的艺术才能和幽默风趣。在长期的流传过程中，寓言才成为一种独特的文体，它主要的特点是： (1)一般用一个假托的故事来隐喻，说明一个深刻的道理。 ()大量采用拟人化手法。 ()具有强烈的夸张和讽刺的意味 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 2．相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。 《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。 宙斯是希腊神话中众神之王。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫墨斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。 (三)研读《赫耳墨斯和雕像者》 1．学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？ 教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。 2．研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。 学生集体诵读，思考： ()寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。 ()寓言对雕像者的形象惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。 ()梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填：全篇故事分两层，起因和开端是，发展和结局是。 学生讨论、回答，教师明确： ()故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三问三答的对话来叙述的。问句同中有变，“值多少钱”四个字反复，而主语在第一次发问时省略，第二次点明，第三次则用代词。雕像者的回答略有区别，第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。 ()雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以巨大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。 ()赫耳墨斯到雕像店里去了解自身价值。叙述赫耳墨斯与雕像者的对话。3．品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。 ()听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。 ()组织讨论： ①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？ ②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？ ③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？ 学生回答，教师点拨、明确： ①“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。 ②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。 ③这着意的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。 ()请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。研习寓言的故事部分，。4．续编寓言情节练习当赫耳墨斯听到雕像者的回答“假如你买了那两个，这个算头，白送”时会有什么样的反应？(四)研读《蚊子和狮子》 1．自由