文言助读检测15–30答案.docVIP

《新编高中文言助读》复习检测（二）(16——30) 班级 姓名 学号 考试时间：40分钟 满分：100分 一、阅读下面语段，回答1—4题（15分） 16、陆游筑书巢 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者了；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？”陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” 客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？因书以自警。 1、解释加点词的含义：（4分） （1）或栖于椟，或陈于前（陈列） （2）宾客不至，妻子不觌（ 相见 ） （3）乃引客就观之（走近，靠近） （4）既入又不能出（已经） 2、将下列句子译成现代汉语。（5分） （1）信乎其似巢也。 _确实是像“巢”一样啊__。 （2）间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。 _偶或有意想起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。 3、与“人瑞之”中的“瑞”用法相同的一项是（ A ）。（3分） A、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也 B、枭之巢，人覆之 C、师道之不复，可知矣。（《师说》） D、因书以自警 4、本文的主旨是：（用文中语句回答）（3分） 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 二、阅读下面语段，回答5—8题（11分） 19、匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （1）邻舍有烛而不逮衡乃与其佣作而不求偿愿得主人书遍读之遂成大学主人怪问衡怪主人感叹，资给以书晋平公秉烛晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已矣。师旷曰：何不乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光老而好学，如烛之明。烛之明，孰与昧行乎？?平公曰：善哉！ 9、解释加点词的含义：（4分） （1）恐已暮矣（）安敢戏君乎（戏弄 ） 如日出之阳（明亮）臣闻之（）．将下列译成现代汉语。秉烛之明，孰与昧行点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?．晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心? 答：“暮”为时间晚了，迟了。晋平公来不及学，学了没用；．这则故事什么道理?答：活到老，学到老； 24、为人大须学问 （唐）太宗谓房玄龄曰为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨躬亲戎事不暇读书比来四海安静身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子政教之道共在书内。古人云：不学墙面莅事惟烦。不徒言也。 却思少小时行事，大觉非也。朕往为群凶未定（）不学墙面（） 不徒言也（）大觉非也（）．将下列文言文语句翻译成现代汉语。君臣父子政教之道共在书内。做国君做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。却思少小时行事，大觉非也。回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。．东西征讨．为人大须学问。 25、任末任末年十四，负笈从师，不险阻。每言人若不学，则何以成或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有意处，题其衣裳，以其事。门徒悦其勤学，以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （）不险阻（）或依林木之下（）门徒悦其勤学（）．将下列译成现代汉语。夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明不学者虽存，谓之行尸走肉耳。不学习即使活着也只能算行尸走肉罢了。．? B. 族秦者秦也，非天下也 C.非我莫能为也 D.城非不高也 20．任末 负笈从师，不险阻???B. 观书有意处，题其衣裳，