人文文化与名人精英文化.docVIP

明清以来，南村地区重文兴教，历史名人辈出。有明代的培兰书院，清代的员岗书院等教育机构。据不完全统计，明清两代，仅员岗村就涌现了近40位进士和举人。如明成化元年举人、丙戍年进士——崔廷圭，明万历三十四年丙午科举人、万历四十一年癸丑科进士——崔奇观，明嘉靖二十二年进士崔柏、明嘉靖年进士——崔文澜，明崇祯十五年举人、次年中进士——梁朝钟。明嘉靖十一年（1552年）举人梁士楚等。??? 民国时期是南村教育的辉煌时期。这里有教育兴家的罗镜泉家族。热心教育事业的邬庆时，曾在家乡南村倡办裕昌小学堂，鼓励乡人读书。罗边人罗怀坚办私立箩山中学。民国21年（1932年）县府迁新造，县长严博球委黄庆将县立师范从广州禺山书院迁回南山乡，原作为沙湾、茭塘两司总局驻地的贲南书院，改名为县立中学，设高中(师范科)、初中、小学三部，有学生110多人，学校实施教学与训导合一，重视农业劳动与艺术教育。采用“道尔顿制”(即在教师的计划指导下，学生以自学完成作业的方式)和单元教学法，收到良好效果。民国23年裁撤高中部，师范科并入县师范学校。民国26夏，县人何绍甲、廖道谦、陈湛銮等上书建议县政府提取地方公尝作为办学经费用，接收原县立中学校舍校具及教学设备，创办私立贲南中学，推何绍甲任校长。民国27年秋，番禺沦陷，校舍被毁，停办。??? 历史上，南村镇还产生了晋建国大将军陈玄德、宋代开凿鹿步滘的邬大昕，明末清初，海云寺住持、“海云诗书派”领军人物、仅次于惠能的岭南佛学大师天然和尚，“南明五忠”之首、被誉为“牡丹诗状元”的黎遂球，《波罗外纪》和《两粤水经注》的作者崔弼，曾主讲番禺县学的清代著名学者车腾芳；近代，追随孙中山的革命党人，同盟会成员，岭南画派创始人，与陈树人一起誉为“岭南画坛三杰”高剑父、高奇峰，著名方志学家、著述颇丰的邬庆时，近代华侨领袖崔树芬、梁启兆，广东音乐大家、《禅院钟声》的作者崔蔚林，一代武术大师林禧，中国工艺美术大师的陈少芳等无数文化名人。这里孕育了“海云诗书派”、“岭南画派”等学术流派，产生了《海云禅藻集》《波罗外纪》等学术名著，成为独步岭南的精英文化古镇。??? 一、海云寺与海云诗书派??? 海云寺遗址位于南村镇雷峰山麓。海云寺在清朝初年之前称“隆兴寺”，也俗称“金瓯寺”。早在南汉年间，雷峰山就建起了寺院，是由洋商马罗连为酬谢佛恩而创建，成为广东海上丝绸之路上的重要宗教遗迹。相传，苏东坡被贬岭南期间，曾从石榴岗乘船到寺参禅，流览挥笔为寺旁道路题匾曰“金瓯古道”，从此，寺院被民间称为“金瓯寺”。??? 明朝末年，整治黑暗，官场腐败，社会动乱不已，加上满清入侵，社会正面临着改朝换代的动荡。这时，一批具有强烈汉民族气节的士大夫文人不愿经历国破家亡的痛苦，遁入空门。明朝灭亡以后，他们又不愿意投降满清朝廷，却苦于复国无望，于是甘愿与青灯黄卷为伴，在佛门潜心研究学问。天然和尚被恭请至隆兴寺作开山第一祖，并把隆兴寺改名为“海云寺”。清顺治五年（1648年），屈大均为躲避清廷迫害出家海云寺，并将其所居地名为“死庵”，以示誓不屈服清廷。海云寺成为明末清初众多具有汉民族气节的爱国抗清志士的聚集之地。??? 千年古刹海云寺在岭南文化艺术史上具有显赫地位。以海云寺主持天然和尚为核心的僧众及俗家弟子中的文化精英，都是岭南诗歌史上占有重要地位的诗人。他们选编了一本诗名为《海云禅藻集》的诗集，收录了三千多首诗歌，被誉为“海云诗派”；在海云一脉的这批文人之中，还有不少书法造诣颇深的的书法家，后人称之为“海云书派”，近代不少文化精英如诗僧苏曼殊、岭南画派创始人高剑父等都直接或间接受过海云寺文化熏陶。脍炙人口的粤曲《禅院钟声》的创作灵感也来自海云寺。后来，天然和尚的弟子开枝散叶，在各地建立寺院，海云寺成为了佛教南派禅宗曹洞一支的祖庭、粤中四大丛林之一，曹洞一支的发展从国内延伸到日本、韩国等海外地区，是继唐代惠能创立禅宗之后的岭南佛教的又一发展高峰。??? 现今番禺区南村镇员岗与陈边村之间有一座秀丽的小山，叫雷峰山。山的东麓本有一座古寺，抗战时被拆平。如今山间草木萧森，草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷，一片寂寥中，佛光掩映，折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。??? 早在南汉（917—971年）年间，雷峰山就建起了寺庙。相传苏东坡被贬广东期间，曾从石榴岗（今海珠区）乘船来到海云寺参禅游览，并挥笔为寺旁的道路题匾“金瓯古道”，民间也一直称此寺为“金瓯寺”。明朝崇祯年间，海云寺称隆兴寺。清顺治五年（1648年），天然和尚被恭请至隆兴寺任住持，成为开山第一祖。原寺主礼天然和尚为师，取法名今湛，字旋庵。由于今湛这个决定，令默默无闻的隆兴寺在１０年后成为名闻岭南的大寺。顺治九年，平南王尚可喜捐资铸鎏金如来佛像一尊，高丈余。顺治十五年（1658年），大雄宝殿