突围三农：求教马克思_0.docVIP

突围三农：求教马克思 正当各界都热烈关注我国“三农” 问题 ，并为突围“三农”困扰、忧虑时，我们有没有想起马克思？有没有想起向“穷人的 经济 学”第一本经典──《资本论》请教？诚然，《资本论》不是包治 社会 经济疾病的百科全书，也不是具体教人们发财的致富手册，但在社会主义市场经济条件下，它的立场、观点与 方法 ，却可以引导穷人走出困境，奔向小康，步入富裕的金光大道。我想特别指出的是，在我联系解决 中国 三农问题重温《资本论》时，获得了许多新的启发。在此我愿与经济管理者与各位同仁分享，更欢迎各位同仁与网友的批评。 马克思在对重农主义的扬弃中，对农业问题提出了一系列 科学 的见解，至今，这些被长期尘封的 理论 观点依然熠熠闪光。它对于理解当前我们的科学 发展 观与解决三农问题，都具有重要的现实指导意义。 ──如何认识农业的地位？它永远是经济社会的基础。在马克思《资本论》及其手稿中，农业问题始终都是他的关注点。马克思正是在 历史 的与逻辑的双重方法论上，来把握农业产业在经济社会中的地位的。马克思在《资本论》中说过：“作为农业（它是基础）”。[1]“农业的一定发展阶段，不管是本国的还是外国的，是资本发展的基础。”[2]他从历史发展的纵向即产业演进、分化角度与国民经济的横向双重角度强调指出，农业是基础。这一高屋建瓴的视野，至今仍然具有认识论上的至高点。所谓农业是“资本发展的基础”，强调的是资本造就的市场经济，必须以农业发展具有足够的生产力为基础。今天我们解读这段话，我以为这意味着，如果没有 现代 化的农业，也就没有现代化的市场经济。发展我国的市场经济，必须从农业抓起。回首我国长期以来坚持的“农业是国民经济的基础”的国策，也正是这一理论的实践。现代 工业 化的进程，决不应该是对农业的轻视与抛弃，而应该是将这一基础产业提升为农业产业化现代化的新高度。对待农业，我认为我们需要心灵的敬重。 农业对于中国，还有着特殊的意义。尽管农业在不同国度其经济功能大体一致，但土地对于中国来讲，人均土地只有世界平均水平的1/3多一点，意味着占世界七分之一的土地养活着超过全世界五分之一的人口。土地，在这里主要担负民众的食物来源。也就是说，土地的食物供应比重高于世界绝大多数国家。对于人均土地多的国家来说，它可以有经济作物功能，有加工业原材料功能，有观赏、 旅游 、休闲功能，也可能有休耕功能。对于我国人均耕地仅为1.59亩来说，必须牢记它主要是为中国人提供口粮的功能。那种克隆国外土地使用结构，效仿人均土地多的国家在城市建设，特别是房地产上的豪华占地的模式，注定是行不通的，短视地以经济权利执意运行，日后付出的历史代价将是沉重的，甚至可能是灾难性的。下面的名言务必不要忘记：无政府主义是对机会主义的一种报复。 ──如何认识农业的前景？它永远是朝阳产业、日不落产业、常青产业。马克思从来不认为农业是一个夕阳产业，他以独特的视角揭示了在任何性质的社会中农业的本质特点：再生性。他指出：“经济的再生产过程，不管它的特殊的社会性质如何，在这个部门（农业）内，总是同一个 自然 的再生产过程交织在一起。”[3]经济生产过程与生物生命更新过程同步进行、交织一起，而且生命的繁衍与再生是生生不息的。进一步思考我们还发现，与这一特点相关联的，是农业再生产过程的能源取自于大自然，还原于大自然，是一个完美的环环相扣、共生共养、循环往返的过程。这使我们重新认识农业给予了一个新思维：农业决不是夕阳产业，它是永远的常青产业，是万世不变的朝阳产业。[4]所谓农业夕阳产业论，我以为这是西方经济学的一个伪概念。国内外发展经济学诸多学者陈陈相因，几乎是不假思索，未经论证地以讹传讹，实在是对农业的一种亵渎。所谓可持续的科学发展观，首先应该从重新认识农业，认识农民是这一朝阳产业的守望者这一崭新观念出发，方才可能进入突围三农问题的正确路径。 ──如何认识农民？将如同植物栽在大地上的农民变为自由劳动者，承认他的劳动力所有权，是农民的天赋权利。马克思指出，只有当农民获得自由支配属于自己所有的劳动力和劳动条件，“它才得到充分发展，才显示出它的全部力量，才获得适当的典型形式。”[5]我国 农村 改革的巨大成功，首先是解放了农民，使过去如同植物一样被置于土地上而不能自由流动的农民，变为可以在市场经济中自由择业的劳动者。这一点是通过废除人民公社制度，实行家庭承包经营而实现的。农民第一次有了自己的土地，又能自主支配自身的劳动力，自主地开展经营活动，从而极大地激发和调动他们的积极性和创造力。在这一过程中，农民自身的劳动力获得承认。如果说天赋人权，劳动力所有权才是最核心的天赋权利，它是劳动权的核心。承认劳动力所有权的现实意义在于，它为我国经济改革提供了新的思路，它直接为混合所有制的形成提供了理论依据