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经济理性人的理性分析 摘 要 理性人的概念是 经济 学最基本的概念，也是经济学 研究 的一个最重要的前提。它为经济学的研究提供了前提，但它也受到了各种批判。在 分析 理性人含义和对理性人批判的基础上，本文试图完善理性人这一个重要假设，提出了理性人的二重性假设，摆脱理性人的困境。 　　关键词 理性人 利己 利他 　　 　　Abstract The concept of rational person is the most basic concept of economics，as well as a study of the economics of the most important prerequisite. It provides the preconditions for economics，but also subjectes to various critical. This paper attempts to improve rational person and turn out to the plight of rational person. 　　Keyword rational person EgoismAltruism 　　 　　一、引言 　　 　　在西方经济学 理论 中，关于人性的假设——“理性人假设”是一个最基本的假设前提。按照这种假设，人是通过深思熟虑的权衡和 计算 来追求最大利益的人，而“这种私利就其狭义而言是由预测或预期的纯财富状况来衡量的”。理性人假设作为经济学中的经典假设即使仅从亚当-斯密算起，也已经使用了200余年。在这其中，关于理性人假设是否合理有效的讨论、诘难、争吵一直不绝于耳：对“理性人假设”的修正、补充和重新理解，形成了主流经济学本身的 发展 ；对这一假设的怀疑、争论和放弃，又发端出了形形色色的非主流经济学派。因此，深入探讨“理性人假设”，有助于我们把握它的实质及当代经济学发展的动向。 　　 　　二、经济学的“理性”含义 　　 　　17世纪和18世纪上半期，已有学者对经济生活中的主体——“人”，作了伦理道德的分析。霍布斯的传世之作《利维坦》明确提出了人性自私论。这一论点由18世纪初的经济学家孟德维尔给予了强有力的支持，他的代表作《蜜蜂的寓言》中，深刻而形象地描述了人的利己性是人从事经济活动的根本动力： 　　如果 艺术 教育 放在一边，来考察人类的本性，我们便知道：使人类成为动物的，不是友情，不是善性，不是恻隐心，也不是装模做样的殷勤厚意，却是他最卑鄙、最可恶的品性，这品行，就是它适应最繁荣最幸福 社会 的必要条件。 　　而在斯密看来，人的本性是自私的，一切经济现象都根源于人的利己主义本性： 　　倘若你要与别人交换东西时，你要这样说：请给我以我所需要的东西吧，同时，你也可以获得你所需要的东西。这句话是交易的通义。我们所需要的相互帮忙，大部分是依照这个 方法 取得的。我们每天所需要的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出自他们自私的打算。……我们不说自己有需要，而说对他们有利。 　　每个人都努力使其生产物的价值能达到最高程度……他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益……他只是盘算他自己的安全；由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。 　　从表述来看，斯密要研究的就是追求私利的“势利小人”。 　　边沁的“功利主义”学说认为，人类由痛苦和快乐主宰，功利就是趋利避害，每个人都按照功利原理行事。他认为整体的利益就是成员的利益总和，一项行动有利于增进整体利益时，就是符合功利原理的，就是有益的。他还对功利的计算进行了说明，就好像人类是在加减功利中获得幸福。西尼尔则把“理性人”自利动机概括为财富的最大化，“每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富”。 　　约翰·斯图亚特·穆勒根据以上的描述，提炼出了“理性人假设”的概念。他在1836年发表的《 政治 经济学的定义》中指出，“理性人”是对经济生活中的一般人的抽象，经济人有两大特征：一是自私。即人们的行为动机是趋利避害，是利己的。二是完全理性。即每个人都能够通过成本—收益或趋利避害原则来对其所面临的一切机会和目标及实现目标的手段进行优化选择。具体而言，在信息充分的前提条件下：第一，理性人具有关于他所处环境的完备知识，而且，这些知识即使不是绝对完备的，至少也相当丰富，相当透彻；第二，理性人有稳定的和条理清楚的偏好；第三，理性人有很强的计算能力，能算出每种选择的后果；第四，理性人能使其选中的方案 自然 达到其偏好尺度上的最高点，即理性人总是选择最优。用程式化的语言说，就是由于具备完全的信息和理性，理性人能够找到