《西方文明通论》第二、三讲：中西个人主义之比较精选.docVIP

中西个人主义之比较一、两种个人主义：西方与儒家 二、西方个人主义的几个命题 三、中西个人主义是否可相互借鉴？ 一、两种个人主义：西方与儒家 （一）自主性：西方与儒家对“个人”的不同理解之一 西方： １.柏拉图： （１）灵魂与肉体的二元论；肉体是可朽的，灵魂是不朽的；感觉世界是暂存的，智性世界是永恒的 （２）超验主义。 （３）灵魂的三元结构 灵魂组成部分　　德性　　　社会结构 理智（主宰）　—智慧　　　—统治者　 激情（辅助）　—勇敢　　　—武士欲望（被驾驭）—节制　　　—生产者—正义 自制：做自己的主人（self-master） ２.斯多葛派：自主性：autonomy 自主性：意味着：与受他人支配无关，而完全在于一个人的意志对自己的冲动和激情进行有力的控制。 ３.圣奥古斯丁：自由意志是上帝创造的 ４.灵魂三元结构变化：理性、意志、激情 理性—唯理主义—笛卡尔（理性法庭） 意志—唯意志论—尼采　（权力意志） 激情—唯物主义—马克思（历史、辩证） 5.康德的自主性：服从自己的法则；人为自己立法； 自主性是一种道德约束 自主性体现了人的尊严人类与自然界的一个重要差别是：自然界的规律是不可选择的，人是可以进行理性选择的。 中国： 1.儒家不对人作肉体与灵魂的二元划分，而把人的肉体与精神看作一个统一体。 ２．.儒家讲的“身”不仅仅具有肉体意味，而且具有精神的意义。比如“修身”，就不仅