先秦的散乐与夷乐.pdfVIP

　文化遗产 　2 0 0 8 年第 3 期 　 先秦的散乐与夷乐 康保成 　　[摘 　要 ] 本文对作为后世戏剧源头的先秦时期的散乐和夷乐进行了全面讨论 , 指出: 以往对散乐性质 的解释不够确切 , 散乐应当是不入礼乐仪式 、可以独立上演的表演形式 ; 散乐包括优戏 、女乐 、乡人傩 、新 乐 、杂技 、角抵与说唱等 ; 夷乐也是不入礼乐仪式的表演形态 , 夷乐表演中以羽毛为装饰与后世戏剧装扮的 相似绝非偶然 , 夷乐中的踏歌与后来歌舞戏 《踏谣娘 》有密切关系 ; 周代的礼乐均出自古代和当时的散乐或 夷乐 , 礼乐在排斥和肢解散乐 、夷乐的同时 , 也在利用和改造散乐 、夷乐 。 [关键词 ] 散乐 　夷乐 　礼乐 　仪式 　歌舞 　优戏 〔中图分类号 〕I207. 3　 文〔献标识码 〕A 　 文〔章编号 〕1674 - 0890 (2008) 03 - 00 1 - 10 　　众所周知 , 元代直呼戏剧艺人为 “散乐 ”。而 来 , 用以概括一切尚未得到统治阶级正式重视的 “散乐 ”在先秦时期已经出现 , 《周礼 ·春官 ·宗 各种民间音乐形式的总的名称 。……又名百戏 。” 伯下 》云 : “旄人 , 掌教舞散乐 , 舞夷乐 , 凡四方 ②钱玄等编著 《三礼辞典 》释 “散乐 ”亦云 : “来 ③ 之以舞仕者属焉 。凡祭祀 、宾客 , 舞其燕乐 。”在 自民间之乐及舞 。属于杂乐 , 次于雅乐 。” 唐宋以来的文献典籍中 , “散乐 ”与 “百戏 ”往往 这些解释 , 都部分说到了散乐的性质 , 但似 被混称 。那么 , 先秦的散乐是什么性质 ? 包括那 乎都不够确切 。我认为 , 周代的所谓 “散乐 ”, 指 些内容 ? 是如何演出的 ? 散乐 、夷乐与礼乐有何 的是 “礼乐 ”之外的乐舞及优戏 、杂技等表演形 种关联 ? 本文拟对上述 问题略作探讨 , 藉 以窥测 式 。我们知道 , 周武王去世后 , 周公旦为辅佐年 ④ 后世散乐 、戏剧的源头 。 幼的成王 , “制礼作乐 , 颁度量而天下大服 。”于 ( ) 是 , 周代的六大舞 六代舞 、六小舞及其它一些 一 、先秦散乐的性质 乐歌 、乐舞 , 都陆续被纳入礼乐之中 , 一套 “礼 乐制度 ”及其与之相吻合的礼乐仪式逐渐得以形 何谓 “散乐 ”? 历来解释不一 。汉郑玄 《周 成 。礼乐仪式的最大特征 , 便是把乐舞纳入礼仪 礼 》注云 : “散乐 , 野人为乐之善者 , 若今黄门倡 之中 , 将乐舞表演穿插在礼仪之中进行 , 一定程 矣 , 自有舞 。”唐贾公彦疏云 : “以其不在官之员 度上取消了音乐、舞蹈 、戏剧的独立性 。这种情 内, 谓之为散也 。”清孙诒让 《周礼正义 》认为散 (